阿姐鼓.docVIP

《阿姐鼓》带给我的那份回忆……. 姓名：路洋 班级：09级焊接一般 学号：A0952111 大二下学期的选修课，让我有幸与选修课《影音艺术与欣赏》结缘，这不仅仅是由于我的一点幸运，更多的是课上带给我的感动与思考！这16节影音欣赏课每一次对我来说都是心灵的一种陶冶与震撼！然而，在听了数不胜数的音乐作品后，给我留下深刻印象的是朱哲琴的《阿姐鼓》，仍至今日，我的脑海里时常还回忆着那份回忆与沉思…….. 当时朱哲琴光着脚站在舞台上的感觉让我有种心灵的震撼。但那时很小从没想过这首歌到底在说些什么，今天又下下来听了听还是感觉很好，觉得事情好像也会发生在自己身上一样，觉得在自己的潜意识中心灵深处有些不能触摸的东西。 其实“阿姐鼓”孕含着这样一个神奇的故事…… 阿姐鼓，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓。一个孤单的小姑娘失 去了相依相伴的哑巴阿姐，小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言（嗡嘛呢叭咪哞），她继续寻找的时候，天边传来了鼓声， 她也明白了这件事…… 但她不明白阿姐为什么离家，一直想到阿姐那么大，突然明白也许是梦想的幸福带走了阿姐，也许还将带走已长大成人的她。 ?? 阿姐鼓”这三个字并不富有诗意，甚至有点血淋淋的残酷，原来“阿姐鼓”是人皮鼓，在西藏，只有圣洁的女人皮才配制鼓。她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她。?? ? “嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字真言，包含了世间的万物。在西藏人的心目中，死并不可怕，它如同诞生新的生命一样，是回归大自然。作为轮回的一部分，生与死是平等的，只有幸福吉祥才最重要。“天边传来阵阵鼓声，那是阿姐在对我说话”. ?? 阿姐是谁？儿时的亲人？为什么从小就不说话？她是一名来人间传递佛教神意和教导藏族民生生息生存的天上神诋。她不说话，是因为她看尽了人世间的沧桑苦难与变迁。所以后来“我突然间懂得了她”。。。 ?? 我倒觉得是哑巴阿姐太想说话，所以，将心声化作鼓声。有缘的人才可以听懂她。提到国内制作的发烧唱片，不能不提《阿姐鼓》； 提到有世界影响的中国流行乐，不能不提《阿姐鼓》； 提到近年来颇流行的西藏风情的音乐，更是不能不提《阿姐鼓》西藏代表着一个模糊的理想。西方人幻想，那是一片最接近天堂的土地，是否产生的音乐也最接近上帝；中国人好奇，那是一片最神秘、荒凉的天空，人们的歌唱也许能够直达天听。 没听到这张唱片前，对它的种种好评已经如雷贯耳；听到后，也许是期望值太高的缘故，有点失望。 《阿姐鼓》中的西藏是非常自我的。制作者何训田这样说：“我们到西藏，并不是为了寻找西藏，而是为了寻找我们自己。”因此它是何训田和朱哲琴的西藏。 你如果一下子被打动，恭喜你，你可以乘着不费钱的音乐来一趟令你心潮激荡的西藏之旅，体味同庸常的生活划清界限，灵魂在高处舞蹈的快感；你如果一下子听不 惯，再听下去也不会很喜欢。我属于后者。开始，我觉得它有点故作深沉、故弄玄虚，朱哲琴的唱功是极好的，可惜有时为了表现这优势，嗓音象过山车，一会儿低 至悄不可闻，一会儿高到震聋发聩，弄得花哨了点，有点折磨听众耳朵的意味。听多几遍，只有《阿姐鼓》、《羚羊过山岗》还入耳。偶尔听听，心想，这不是我的 西藏，我的西藏什么样，只有去过了才能知道！ 《阿姐鼓》对西藏文化中神秘主义的那一部分加以开掘、发挥，如轮回转世、福祸因缘、祈求祝咒，饱含苍凉的意味。歌词很漂亮，不客气地讲，比大多数现代诗都好。我尤其欣赏《羚羊过山岗》那一天羚羊过山岗回头望回头望清晰的身影很苍凉天那么低草那么亮亚克摇摇藏红花想留住羚羊低头远去的羚羊过了山岗..... 从境界上，它树立了很高的标的。后来的郑钧《回到拉萨》、李娜《青藏高原》、彭丽媛《喜马拉雅》、韩红《雪域光芒》唱腔上各具特色 现在,耳边正响着《阿姐鼓》的鼓声，可我却怎么也听不出其中的“幸福”，但是我能感觉到我自己却很安慰，我不是有缘人又似有缘人。。。忽然感觉我已经看见 了玛尼堆前那个手拿转经筒，口念六字真言的老人，很想跪在老人的面前让自己的心灵得到彻底的轻松，有那么一个时刻自己能很静很静的看待身边的分分合合。生活一直都在继续To many people, crisis is perhaps the last thing to see, so as petrol.Nothing is more important than the fact that petrol is shortage.In general,there are two main reasons leading to the reduce of the petrol.On the one hand