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第二讲　文化与社会 中国文化的几个问题 （一）文化记忆 中国人与犹太人的区别 （二）关注文化的原因 1、文化概念等同于传统和历史 文化的自我认同问题：一个民族要想反省就必须认识自己的特点，必须引入文化的概念。 中国的三大文化圈文化： （1）世界各地华人文化圈 （2）港澳台文化圈 （3）中国大陆文化圈 　　 2、西方文化的强大压力 （1）中国面对西方文化太三次转变（三个层次） A船坚炮利→B制度（科学民主）→C文化（精神、观念尤其是宗教哲学概念） 3、大量的现实问题 （1）道德滑坡 （2）人文精神的失落 （3）民主是否适合中国 （4）八十年代以来中国文化热的三次浪潮 一、文化的定义 　　（一）、广义的定义：文化是人类社会在历史实践中所创造物质财富和精神财富的总和。 　两个问题： 　　　1、财富可分为两类：物质的和精神的。（在精神方面，哪些东西才能称之为财富？） 　　　2、能否把“财富”改成“文明”？（文化与文明的关系） （二）、狭义的定义：1、社会意识形态及与之相适应的制度和组织机构。 2、文化即知识。（在这一定义中，上层建筑和意识形态被划为文化而经济基础却被排除在外，为什么？） 二、西方关于文化的几个定义 （一）文化是人类环境中的人造部分 1、指一个群体或社会的信念、知觉、价值观或行为准则。 2、指为一群体或社会所共有的知识。 3、指把共有的价值观和知识传播给下一代，使下一代人的意见（思想）基本一致。是一个群体内，一代人或几代人的延续和差异。 （二）文化=工具*符号 一）、符号的意义 1、符号使意义共有成为可能 2、使先在脑海里进行排演成为可能 3、使自我反省成为可能 4、使主观上的连续、记忆、积累、传授成为可能 二）、对人脑的支配主要来自语言符号 三）、符号资本（法国思想家Bourdier(布迪厄提出），主要是把精神资本与物质资本区分开来，在当代社会，前者已显得越来越重要，越来越有价值）他区分了三种符号资本的存在形态： 1具体形态 2客观状态 3体制状态 （三）文化是所有历史上创造的生命方式的总和——现象的或深层、理性的或非理性的、反理性的它们作为人们的行为指南，潜在存在于任何稳定的时期。 （P ar sons 帕森斯《文化与交往》） 帕森斯文化概念的四个含义： 1、人生来就在语言中，受文化的支配 2、人有依赖性，即生命的存在方式有依赖性：一是物质，二是文化，并且文化是某种行为的指南 3、社会是一个“共谋” 4、应当根据人们的生命存在方式去理解他们的时代和社会 四、社会化 儿童或其他社会新成员学习他们那个社会的生活方式的过程被称为社会化。社会化是文化世代相传的主要渠道。 所有社会的整合都依赖这样一个事实：它们的成员是在共同文化造就的结构化的社会关系中被组织起来的。 （一）社会角色 通过社会化的过程，个人学习承担社会角色，即与某人给定的社会地位相称的社会期待。 （二）两种重要的认同方式：社会认同和自我认同 一般来说，认同与人们对他们是谁以及什么对他们有意义的理解相关，认同的一些主要来源包括性别、性别倾向、国籍或民族以及社会阶级。 社会认同指的是别人赋予某个人的属性，基本上可以被看做是表明一个人是谁的标志。社会认同是多重的（如父亲、工程师、中国人、已婚者等等），反映人们生活的多重维度。但是大多数人都是围绕一种主要的认同来组织他们生活中的意义和经验的。 自我认同指的是自我发展的过程，通过这一过程，我们形成了对自身以及对我们同周围世界的关系的独特感觉。 自我认同所面临的主要问题： 我是谁？ 从哪里来？ 到哪里去？ 我将成为什么样的人？ 我将怎样生活？ 五、社会的类型 （一）消失的世界：前现代社会及其命运 1、狩猎和采集 2、游牧与农耕社会 3、非工业化或传统文明社会 （二）现代世界：工业化社会 全球发展 1、第一、第二和第三世界 2、新兴工业化国家和地区 六、社会变革 （一）持续影响着社会变革的三个主要因素：物质环境、政治组织和文化因素。 （二）现代的变革 经济影响 政治影响 文化影响 思考题： 1、是否每个社会都有单一的文化？ 2、社会化与思想灌输或洗脑的区别是什么？ 3、自我认同和社会认同之间是什么关系？ 4、初级社会化在复杂多变的社会中有何重要意义？ 5、什么阻碍了第三世界的发展？ 6、“伟大领袖”在社会变革进程中的作用有多大？ * *