致女儿的信_1 精选.doc

致女儿的信 m 致女儿的信 [文题解通] ◎导读 “哪个少年男子不善钟情，哪个妙龄女子不善怀春。”我们在长大，我们的心事也在长大。“爱情是什么”这个问题或许萦绕在我们心头，读读这篇文章，会给我们智慧的启迪。 阅读这篇文章，了解作者的主要观点，学会用故事说理的方法。 ◎作者 苏霍姆林斯基（1918—1970），苏联教育家。出生于乌克兰一个农民家庭。1948年起直至去逝，担任他家乡所在地的一所农村中学的校长。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号。自1957年起是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起是苏联教育科学院通讯院士。曾获得二枚列宁勋章，、一枚红星勋章。 苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究。他探讨了学生个性全面发展，在学校集中和家庭中对学生进行共产主义教育、农村学校的教育与生产劳动相结合等问题。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育思想。他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到见解。他写有教育史著和小册子40余本。其中《给教师的一百建议》《把整个心灵献给孩子》等，已有中译本。 ◎背景 苏霍姆林斯基十四岁的女儿向他提出什么是爱情时，作为教育家的劳霍姆林斯基，不回避，不敷衍，而是通过书信方式，用了一个充满诗意的故事，阐释了爱情的真谛。 ◎语音 1、萌发：“mēng”不能念成“mīng”。 2、刹那间：“chà”不能念成“shā”。 3、惩罚：“chéng”不能念成“zhēng”。 4、伫立：“zhù”不能念成“chù”。 5、一抔黄土：“póu”不能念成“bēi”。 6、一幢：“zhuàng”不能念成“dòng”。 ◎字形 1、繁衍：“衍”不能写成“演” 2、摇篮：“篮”不能写成“蓝” 3、嬉戏：“嬉”不能写成“嘻” 4、凝视：“凝”不能写成“疑” 5、繁殖：“殖”不能写成“植” 6、一抔黄土：“抔”不能写成“杯” 7、坚贞：“坚”不能写成“艰” ◎词语 1、宿愿：很早就有的愿望。 2、繁衍：繁殖孳生。 3、勃然大怒：突然生很大的气而发怒。 4、化为乌有：变得什么没有。指全部消失。 5、无与伦比：没有什么跟它相比的。 6、怒不可遏：愤怒得不能遏制住自己情感。 7、忐忑：形容心神不定。 8、气质：指人稳定的个性特色或人的风格、气度。 ◎常识 上帝 上帝是基督教所信奉的最高神，被认为是世界的创造者和主宰，是万能的主，是人类的救世主。 [内容析通] ◎理文脉 本文作者针对14岁女儿提出“什么是爱情”的问题，首先表示对女儿的充分理解和真切的关心，接着用一个极其动人的故事作了回答，最后意味深长的提醒和告诫女儿。作为文章主体的故事，从表面上看，是以上帝三次视察人间为框架来展开叙述的，实际上是对爱情含义阐释不断丰富、不断深入为脉络来层层推进的。 ◎辨结构 ◎探意旨 本文作者通过一个寓意深刻的故事，向女儿诠释了爱情的真切含义，真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志，同时热情赞颂了真正的爱情是人类永恒的美和力量，文章表达对女儿理智而深情的父爱。探求本文的意旨与关键是理解文中故事的寓意。 本文所讲的故事是耐人寻味的。在西方的文化传统中，上帝是无所不知、无所不能的。可在这个故事中，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的“爱情”？上帝恼怒于人类的自我创造，几次三番地要毁灭人间的“爱情”，为什么最终无可奈何又若有所思地离去？理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事的开头说，上帝创造世界时，“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”，结尾说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类的这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人，但未当未成为真正的人的一种生物罢了”。这些议论，均揭示故事意旨。故事中，上帝没有创造爱情，是因为他仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。 ◎议问题 1、故事中提到上帝在创造人生，三次来到人间，他从人的眼神中先后谈到了哪三种不同的东西？想一想，三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释“爱情”？ 明确：上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”。这三者有着紧密的关系；真正的爱情必须伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛；真正的爱情必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。 2、怎样理解人“成了大地上的上帝”？ 明确：在西方基督教文化传统精神，上帝是世间万物的主宰，是人类的救世主，是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以来，上帝的