今之教者.docVIP

今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。虽然学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！这段话，很生动地指出了当时教学的五种弊病及其不良后果。一是“呻其占毕”。教师只顾教学生死记硬背，不启发学生理解文本的意义。这种情况，在现代的中国学校中已经少而又少，甚至已经走向它的反面的一个极端，即不背诵。我调查过一些低年级的小学生，确知一到三年级学生的背诵量是少而又少。几乎是几个星期才背诵一篇诗或文。这样，一个学期背下来的东西，还能有多少？而小学低年级，正是记忆的黄金时间，不叫他们背诵必要的精神文化典籍，真正是误人子弟呀！二是“多其讯言”。教师一味注入灌输，只把自己的感悟讲给学生听，根本不考虑学生有没感觉，不考虑学生的自觉性和积极性。这种现象我们现在到处都是，比如语文课上的“讲解法”。老师是一个劲地讲，然后，就提问一些毫无思想价值的弱智问题，让学生回答“对”或“错”。现在的讨论式课堂，似乎解决了这个问题，但讨论的问题是学生自己感悟的吗？大多是老师事先排练，到课堂上来“展示”，也就是表演。因此，学堂也不像个学堂，倒像个戏台。老师每天都得占用学生好多的课外时间，去事先编排演练，到上课时，学习活动基本已经完成，只是展示一下学习成果而已。这类课美其名曰“汇报课”，真搞不懂还要课堂这45分钟干什么。而且，那学习困难学生，也只有当观众的份，甚至不知那些优秀生在演些什么。反正九年坐满了，初中就毕业了。三是“及其数进而不顾其安”。就是教学过程中只顾赶进度，不管学生能不能接受和消化理解。这种现象现在仍是普遍存在。第一，因为教材中规定的教学任务必须完成，教师不得不赶进度。第二，由于取消了留级制，程度参差的学生混编一个班，对于中等偏下的学生来说，不可能有接受和消化的机会。而老师备课，也只能按中等学生的水平来准备。因此造成的结果不单有只顾赶进度而不顾学生能否接受的问题，还有一个让好学生吃不饱的问题。四是“使人不由其诚”。教学不从学生的兴趣出发，没有激发学生内在的学习动机。这个问题已经初步得到解决了，因为现在教师的讲课，都十分注意导入的艺术，并注意创设一个良好的学习氛围。但由于班级授课制的先天不足，要说“激发学生内在的学习动机”，无疑是天方夜谭。因为一个班内的学生程度的参差不齐，比如一个初三班级内，从某些学科的学习能力来说，有的学生已经到达高一甚至高二的水平，而某些学生还只在小学三年级的水平，更不用说千差万别的学生个性差异，你怎么来激发？按哪位学生的爱好的特点来激发？屈原早就说过：“众不可户说兮，孰云察余之中情？”你要让这一个班四五十位学生怎么理解你教师的调动？因此，在班级授课制的教学环境中，说“激发学生内在的学习动机”云云者，纯属理论家闭门造车的臆想。五是“教人不尽其材”。教师没有因材施教，就不能发展学生不同的才能，不能发展其特长。上面已经提到这个问题了，在班级授课制的教学环境中，一个教师不可能在四十五分钟内做到对四五十个学生进行因材施教——这是班级授课制的先天不足。只有在小班化甚至小小班化时，教师才可能对学生进行个别教育。而真正有效的教育，也正是个别教育。因此，我们怎样改造班级授课制，使教育真正走上正道，成为个别教育，又不使学生独学而无友，是我们要研究的一个课题。过去私塾教学模式中的某些精华，如个别教育的因材施教原则，应该被我们汲取；当然也不是恢复私塾教育。目的也就是为了真正做到教人而尽其材。朱志经教授说：因为这五种弊病，所以教学的效果与人的愿望相反，造成了不良的后果。使学生厌恶学习；怨恨教师；苦于学习的困难，“苦其难”；不了解学习的目的和作用，“不知其益”。这样学生即使毕了业，很快就会忘得一干二净，学了等于没有学，“虽终其业，其去之必速。”《学记》批判了当时教学上存在的只注意背诵、灌输、赶进度，而忽视启发诱导，不调动学生的积极性，不注意因材施教等不良的现象，这在世界教育史上也是领先的。《学记》这些深刻的见解，虽然是针对两千年前的情况而谈的，但联系今天的教学情况来看，还是很值得借鉴的。如有的老师总想多教些知识给学生，认为“多讲多得，少讲少得。”在教学中往往只顾抓时间，赶进度，满堂灌，而忽视启发诱导学生独立思考，领会教材，学生并没有因教师的“多讲”而“多得”，反而阻塞了学生思维的发展