- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
【全国百强校】山南地区第二高级中学2017届高三上学期第三次月考(11月月考)语文试题解析(解析版)
第I卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成文后各题。
①就中国的文化源头而言,无论是孔、孟,还是佛、老、墨翟、申、韩,孜孜汲汲,惕励忧勤,无不以济世安民为己任,怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后,继之以巢父、许由,乃至西晋的王衍之辈,倡导洁身自好,愿做山林高人、达士,隐士之风骤然而起。两者之分,其根本在于“人”、“我”之别: 孔、孟认得“人”字真,身心性命只是为了天下国家;而庄、列则认得“我”字真,视天地万物只是成就自己。
②事实确乎如此。在儒家学者中,孔、孟到处周游,辙环天下,孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因,固然因为事势不得不然,舍此无以自活;但更重要的因素,还是因为孔、孟怀抱起死回生之力,而天下又有垂死欲生之民,所以遍行天下,希望藉此行道。
③那么,士人为何必须出仕做官?从原始儒家的观点来看,显然是为了达臻兼善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民,尽管他们远离官场,然此类隐居行为之所以被不断强调,还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。
④就原始儒家的理想而言,士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然,这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后,已经成为宋明理学的核心理念。所谓孔颜之乐,就是孔子“疏食饮水”,乐在其中;颜子身处陋巷,箪食瓢饮,不改其乐。究其本义,并非是说孔子以“疏食饮水”为乐,而是孔子将“不义而富贵”,视之轻如浮云。至于颜子之乐,则是倡导身处陋巷,不失自己的本心,即使身处富贵,仍能坚持自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧”,就是不忧于未来,是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧,却被儒家一直系挂心头。为此,儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民,处江湖则忧其君”之论。
⑤随着士大夫社会的确立,士人出仕的公共理想开始发生异化,也就是从做官为了“养民”、“爱民”,进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是,士人对国家体系的依附,也从高尚的淑世理想,转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者,则是官员为官意识、习气的三大转变:一是从“养德”转变为“养态”,士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容,而是追求宽厚浑涵,不再任事敢言、忧国济时的俗状;二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家”,士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失,而是营营于富贵身家,将社稷苍生委质于自己,不再认真做事;三是“功名”观念的转变,也就是从做官是“为天地立心,为生民立命,为万世开太平”,转乾旋坤,继往开来,转而变为追求富贵。
(选自《中国官本位意识的历史成因》,2014年11期《新华文摘》,有删改)
1.对“士人出仕的公共理想”理解不正确的一项是(3分)
A.按照原始儒家的观点,其核心内容是兼善天下。
B.是原始儒家的理想,外在表现为依附国家体系。
C.是原始儒家追求的忧乐观,即怀抱“孔颜之乐”。
D.后期发生了异化,出仕的目的转向了个人私利。
2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是(3分)
A.①②段从中国文化源头说起,通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点,即为何有人“居朝廷”有人“处江湖”。
B.第③段承上启下,分析“士人必须出仕做官”的原因,从正反两个方面说明任职是士人实践公共理念的必要媒介。
C.第④段进一步阐述士人出仕做官体现为对国家体系的依附,强调士人阶级的这种依附主要不是为了追求自身利益。[来源:学科网]
D.第⑤段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况,即做官目的、依附国家体系的性质、为官意识与习气等的转变。
3. 下列对原文中作者观点的概括,不正确的一项是(3分)
A.仕与隐的根本区别在于,前者是服务天下百姓,后者是为了成就自我。
B.随着士大夫社会的确立,士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退。
C.儒家的忧乐观既包括“孔颜之乐”又含万民之忧,主要是为兼济天下。
D.为了维持小农生存、实践其公共理念,积极入仕成为士人的必然选择。
【答案】
1.C
2.A
3.B
【解析】
1.
试题分析:题干要求选出对“士人出仕的公共理想”理解不正确的,这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。C项结合文本内容“士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然,这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种‘孔颜之乐’的理想情操”可知,“士人出仕的公共理想”并非等同于原始儒家追求的忧乐观,更不能和“孔颜之乐”划等号。
【考点定位】理解文中重要概
您可能关注的文档
- 【全优课堂】2016高二语文教学设计:第3单元《丹柯》2(新人教版选修《外国小 说欣赏》).doc
- 【全优课堂】2016高二语文教学设计:第3单元《炼金术士》(新人教版选修《外国小 说欣赏》).doc
- 【全优课堂】2016高二语文教学设计:第3单元《丹柯》1(新人教版选修《外国小 说欣赏》).doc
- 【全优课堂】2016高二语文教学设计:第4单元《娜塔莎》1(新人教版选修《外国小 说欣赏》).doc
- 【全优课堂】2016高二语文教学设计:第6单元《半张纸》2(新人教版选修《外国小 说欣赏》).doc
- 【全优课堂】2016高二语文教学设计:第6单元《牲畜林》1(新人教版选修《外国小 说欣赏》).doc
- 【全优课堂】2016高二语文教学设计:第8单元《沙之书》2(新人教版选修《外国小 说欣赏》).doc
- 【全优课堂】2016高二语文教学设计:第4单元《娜塔莎》2(新人教版选修《外国小 说欣赏》).doc
- 【全优课堂】四川省2016版高中化学 第二章第二节《化学能与电能(一)》 教案 新人教版必修2.doc
- 【全优课堂】(河北专题)2016高考化学二轮复习(热门素材+练习)高钙奶更补钙ma?.doc
- 【全国百强校】山南地区第二高级中学2017届高三上学期第三次月考(11月月考)语文试题解析(原卷版).doc
- 【全国百强校】山西省“晋商四校”(平遥中学,祁县中学,榆次一中,太谷中学)2017届高三11月联考化学试题解析(原卷版).doc
- 【全国百强校】山西省“晋商四校”(平遥中学,祁县中学,榆次一中,太谷中学)2017届高三11月联考化学试题解析(解析版).doc
- 【全国百强校】山南地区第二高级中学2017届高三上学期第三次月考(11月月考)化学试题解析(解析版).doc
- 【全国百强校】山西省临汾一中、忻州一中、长治二中等五校2017届高三上学期第三次五校联考化学试题解析(解析版).doc
- 【全国百强校】山西省临汾一中、忻州一中、长治二中等五校2017届高三上学期第三次五校联考化学试题解析(原卷版).doc
- 【全国百强校】山西省怀仁县第一中学2017届高三上学期第一次月考(开学考)语文试题解析(原卷版).doc
- 【全国百强校】山西省怀仁县第一中学2017届高三上学期第一次月考(开学考)语文试题解析(解析版).doc
- 【全国百强校】山西省怀仁县第一中学2017届高三上学期第三次月考(11月月考)物理试题解析(原卷版).doc
- 【全国百强校】广东省揭阳市第一中学2017届高三上学期第二次阶段性(期中)考试文综政 治试题解析(原卷版).doc
原创力文档


文档评论(0)