徽州民居体现了什么样的传统文化.ppt

传统文化的继承 “中秋”一词，始见于西周《周礼》，但作为节日，它出现于宋代。按照我国传统历法，农历八月为秋季之中，故曰“仲秋”，这里的“仲”即为居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居“仲秋”之中，所以称为“中秋节”或“仲秋节”。因为中秋节和月亮有关，是日又要求合家团聚，故又有月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、女儿节、团圆节之称。 中秋节，它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节全家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。 中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表 “大同”一词出自《礼记·礼运》篇，表示“天下为公”。康有为所著《大同书》以“至公”为要旨，故取此名。《大同书》描绘的大同社会的蓝图大致是：在大同社会里，去掉了国界，军队和监狱都不存在；没有等级之分，也无种族之别，男女各自独立，儿女由公政府抚养，人们生老病死之事，“皆政府治之”；总之，大同社会是个“至平、至公、至仁、治之至”的社会。 积极作用：如果传统文化能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用； 消极作用 ：如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用 在世界文化遗产——安徽省西递村的敬爱堂中悬挂着一个“孝”字。“孝”是一个象形文字，即是一个跪拜之“子”的意思，不孝则是“猴”，即非人也。 请问：在今天，我们应如何认识“孝”道呢？ “孝”是中华民族的传统道德。在封建社会，一方面，“孝”是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于“一家之长”的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。 所以，对待包括“孝”在内的中华传统文化，我们应该批判继承，古为今用。 * 石化一中 丁艳 三大国粹 (京剧) (国画) (中医) 2、传统文化的继承的表现形式 传统文化继承的表现 传 统 习 俗 传 统 建 筑 传 统 文 艺 传 统 思 想 一、传统文化面面观 1、传统文化的含义 传统文化：是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。 （1）传 统 习 俗 (传统文化的基本形式之一) 中华民族的四大传统节日 江南 陕北 内蒙古 福建 (2)传 统 建 筑 (展现传统文化的重要标志) 徽州民居体现了什么样的传统文化? 建筑之所以称得上是艺术，就必然具有自己独特的造型，独特的风格。徽州古民居建筑只所以享誉海内外，成为徽派，一方面是他保留的完整性，风格的统一性，造型的多样性，形式的艺术性；另一方面在于他有着十分丰富的历史文化内涵。徽州人崇尚自然美，追求人与自然高度的和谐和统一。这就集中体现在徽州建筑的风水美。 实用性与艺术性的完美统一，是徽州民居的又一典型特点。徽州古民居，大都依山傍水，山可以挡风，方便取柴烧火做饭取暖，又给人以美感。村落建于水旁，既可以方便饮用、洗涤，又可以灌溉农田，美化环境。徽居的古村落，街道较笮，白色山墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致。 (3)传统文艺 (中华民族灿烂文化的重要组成部分) (4)传统思想 (传统文化影响的重要体现) “大同”世界“天下为公”的社会思想 京剧、武术、诗赋、散文、书法等。 有宫廷、民用、宗教、桥梁、园林、城市建筑等，如北京的菊儿胡同住宅楼 元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月、吃月饼等 例子 中华文化中一个非常重要的组成部分 中华民族灿烂文化的重要组成部分 展示中国传统文化的重要标志 传统文化的基本形式之一 地位 对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响。 有悠久的历史，蕴藏了丰富的文化内涵 在世界建筑史上写下了光辉的一页。 对人们的物质生活和精神生活产生持久影响。 影响 在长期历史中形成的理论观点、学术思想和道德观念。 文学艺术，被称为民族精神的火炬。 建筑被称为凝固的艺术 指在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯。 含义 传统思想 传统文化 传统建筑 传统习俗 形式 小 结： 北京奥运会会徽分3个部分,主体为上部大红底色的白色“京”字图形,约占整个会徽的3/5。“京”字形状酷似汉字的“文”字,取意中国悠久的传统文化。整个“京”字图形为一个向前奔跑,迎接胜利的