中国电影发展之我见.docx

中国电影发展之我见小教1002 柯彬彬 1505100214摘要：中国电影发展至今已逾百年。在这百年的发展进程中，中国电影从无到有，从小到大，既经历过挫折与失败，又取得过成绩与辉煌。两岸三地的电影人，为使中国电影能够在世界电影之林占有一席之地而共同努力。经过十余年的中国电影文化改革，票房逐年攀升，电影开始成为文化朝阳产业的同时，如何保持增速，如何寻找新的增长点，也是摆在电影人面前的一道难题。近年，一批具有显著特征电影的涌现，也许能够从中看出中国电影发展的一个新路向。通过近年来取得强烈反响的电影来看，可简析当代中国电影的一个发展趋势及面临的问题。关键词：中国电影 发展趋向 问题自上世纪80、90 年代以来，一方面，随着全球化趋势不断加剧、社会总体经济格局不断变化，我们周围的文艺格局也发生着巨大的变化，以启蒙、教化为特征的严肃文艺影响力日渐萎缩，主导地位逐步丧失，而商品经济所引发的商业性消费和通俗文艺则日渐繁荣，成为文化大舞台上的主角，“文化快餐”在经济利益和市场化运作的双重作用下迅速占领各个艺术领地。就电影艺术而言，艺术片举步维艰，从创作、资金、发行、放映，到票房、受众人群，都处于尴尬境地; 而商业片则呈兴旺之势，成为电影市场、甚至电影艺术的主流。如何兼顾电影艺术面临的艺术与商业、思想与市场( 票房) 问题，成为当代电影人必须认真思考的重要课题之一。另一方面，随着中国现代化进程的快速推进，中国固有的传统文化、传统思想与现代文化、现代思想的碰撞、交锋、交融急剧增加，传统与现代的矛盾与冲突加剧。如何运用电影艺术地表现传统文化、传统思想与现代文化、现代思想的碰撞、交锋、交融; 如何通过电影艺术用现代思想去观照、反思传统文化、传统思想; 以及中国传统文化在当代如何自适、如何发展，是当代中国电影人需要思考的另一个重要问题。再者，伴随着中国改革开放力度的加强，中外交流日益增多，中西方在思想、文化方面的碰撞与冲突不断增加。如何通过电影艺术展现东方( 中国) 文化与西方文化的碰撞与冲突，进而通过电影艺术化解这一碰撞与冲突，是摆在电影人面前的又一个重要问题.从历史上看，中国电影作为民族文化建构之一种，自有其特定的对民族与国家认同的依存性的社会特征和文化职能，而其想像的形成和发展的过程，也就是特定民族与国家归属情感或意识确证的过程，体现了电影与时代生活的良性互动与发展。不同的时代，人们选择了不同的电影表现形式。当我们不但从所在时代的角度，而且还从历史的角度去进行考察，便不难发现，这种民族传统的历史演进趋向贯穿于百年中国电影的整个过程。从早期对现代启蒙思想的探索，到展示电影在民众与生活里产生的社会效应，反映对电影活动新的理解方式的20 世纪三四十年代的新兴电影、进步电影，都是在这样的背景之中被整整一代人接受的。自五六十年代起，到新时期的中国电影，艺术表现聚焦于一种新的文化、意识形态与“想像的政治共同体”，电影家们努力去拥抱一个体现社会或个人气质及情感微妙变迁的真实，浸润融合，发现自己，同时成为新社会热情的参与者和解读者。电影创作具有不同的政治要求与认同形式，甚至现实主义本身也无法完全对现实的政治要求做出明晰的回答。谢晋电影在新时期电影发展的最初十年具有颇为重要的代表性。他的电影显示出对民族进步、社会改革发展的深切思考，更多地是将电影创作的价值质点移至对民族归根认同的关注与反思，努力在社会历史的批判中呈献对优秀民族、国家与人的探寻和追求。第四代电影导演在寻找民族主体性的过程中，往往也是从人性、命运与历史的角度展现他们的创作理想; 而第五代导演，则从民族文化的角度思考、探索人性，利用可能的艺术新视域和民族性之间的关系，直接发现从社会-逻辑意义上讲可以实施的民族艺术美学原则，被认为是对整个电影传统的挑战。然而事实上，重要的是，只要能积极从民族话语而不是说教出发，去除空洞和僵硬，由平凡的生活发现崇高的东西，电影人的实际做法便会呈现出多种可能性，并受到大众的欢迎。电影从过去的镜像中为自己创制规范，当代电影创作并不是国家及历史发展中个别的、独特或孤立存在的现象。当代电影创作，可以从它自己的情境中得到充分的还原和说明。福柯曾提出三种卓有成效的还原方法:从人类学观察视角出发，把参与话语的解释者的意义理解还原为对话语的解释; 从功能的角度，把有效性要求还原为权力效果; 从自然角度，把应然还原为实然。他说: “之所以说这些都是‘还原’，是因为意义、真理有效性和评价的内在性并没有真正彻底融入权力实践的外在性。”这揭示了特定艺术文本和环境、政治、文化之间的复杂关系。电影是一门社会化的艺术，理解当代电影创作及其实证化思想，我们需要将社会意义的认识和话语的解释结合起来，将对影片文本关系的理解和时代理性及政治意识形态分析结合起来。然而目前的国产大片不但要面对国外大片咄咄