桂林龙船歌民俗音乐的文化属性与传承探析.pdfVIP

2017年第3期 广西教育学院学报 NO．3，2017 (总第149期) GUANGXIJlAOYUXUEYUANXUEBAO (SerialNO．149) 驴驴《争痧痧驴电争《芗、衫、驴妒抄，驴，驴，驴，驴痧《尹谚痧，驴，驴痧痧《尹、驴驴痧、驴、驴、驴、驴、驴，驴、驴痧、驴驴《矽谚《伊、驴、驴痧 桂林龙船歌民俗音乐的文化属性与传承探析 笪方能 (桂林师范高等专科学校。广西桂林541001) 摘要：通过对桂林龙船歌的实地调查、资料搜集以及理论思考，就桂林龙船歌习俗溯 源、流变以及现存状况展开探析，具体分析其民俗以及文化变迁等特征和文化属性，探寻传 承千年的民俗音乐文化在新时期的传承模式。 关键词：桂林龙船歌；民俗音乐；文化变迁；文化属性；文化传承 中图分类号：G127文献标识码：A 文章编号：1006—9410(2017)03—0015—07 面临消失的危险，需要相关部门加以重视，加强保 引 言 护与传承。本文旨在对桂林龙船歌的文化传承和 漓江是发源于南岭之一越城岭的主峰——猫 文化属性等诸要素展开分析，并探寻桂林龙船歌 儿山的珠江干流(西江)上的一条重要支流，流经 在当代的传承模式。 兴安、灵川和桂林市区段以及阳朔，在平乐与恭城 每年五月初五端午节前后，全国各地，尤其是 的茶江和荔浦的荔江三江并流后称为桂江，至梧 我国南方地区纷纷进行划龙船、赛龙舟，吃粽子等 州汇入西江。整个漓江长达437公里，其中，兴安 民俗活动。古楚之地，屈原故里秭归划龙船时就有 至桂林市区为上游，也称溶江，长105公里，桂林 《划龙船歌》，由《起桨》《游江》《竞渡》等部分构成， 市区至阳朔为漓江主要游览风景区，为中游，长 曲调悠扬，节奏感强，歌声雄浑壮美，扣人心弦，即 83公里。阳朔至平乐为下游。漓江风景区不仅有 “举楫而相和之”之遗风；另外，秭归还有民歌《划 “山青、水秀、洞奇、石美”四绝，还有“深潭、险滩、 龙船调》，此曲为乡俚调，音调娓娓凄凉，“我哥哟 流泉、飞瀑”等佳景，正所谓“江似青罗带，山如碧 回哟?我哥回哟。”唱出故乡人们失去诗人的悲伤。 玉簪”，奇峰夹岸、碧水潆洄，青山浮水，风光迤逦。 鄂西长阳等土家族划龙船也叫赛龙舟，或龙舟赛， 不但如此，整个漓江流域不仅有风景如画的桂林 “趴龙船”。清代谢阶树的《宜黄竹枝词》：“蒲龙艾 山水，还有着极其丰富的民族民间音乐资源，其中 虎挂窗前，竞渡今年胜往年。几部笙歌闻沸水，彩 就有被称为桂林汉族民间音乐“活化石”的桂林龙 灯齐斗夜龙船。”湖南汨罗龙舟竞渡前必先往屈子 船歌。相传唐代桂林就有端午划龙船和唱龙船歌 伺朝庙，将龙头供在神翕祭拜，披红布于龙头上， 的习俗，传承至今已有一千多年的历史，近年来， 再安装上龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈 由于多元文化的冲击以及文化生态的变化(农业 原。唐朝诗人刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武 生产技术的提高)等多重原因的影响，桂林龙船歌 陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼 收稿日期：2016年8月8日 成果。 一15— 万方数据 广西教育学院学报2017年第3期 屈之义。”可见两湖地区，赛龙舟和祭屈原密不可 老龙，请鬼谷子算八字，鬼谷子算出金角老龙当年 分。 必须在城内化雨三点，城外化