2017年九年级语文下册第六单元第25课诗词六首灵动的情歌与陈腐的教义素材语文版.docVIP

灵动的情歌与陈腐的教义 　　明代汤显祖在创作《牡丹亭》传奇时，为批判约束人情的“理”的荒谬，特意在第七出《闺塾》中设计了一段腐儒陈最良教杜丽娘解《毛诗·关雎》的戏，其中有陈最良、杜丽娘、小丫环三人的一段课堂问答： 　　(末)昨日上的《毛诗》，可温习?(旦)温习了。则待讲解。(末)你念来。(旦念书介)“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(末)听讲。“关关雎鸠”，雎鸠是个鸟，关关鸟声也。(贴)怎样声儿?(末作鸠声)(贴学鸠声诨介)(末)此鸟性喜幽静，在河之洲。(贴)是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠鸟儿，被小姐放去，一去去在何知州家。(末)胡说，这是兴。(贴)兴个甚的那?(末)兴者起也。起那下头窈窕淑女，是幽闺女子，有那等君子好好的来求他。 　　这段舞台上的课堂问答，借戏剧化的手法，对老儒生的酸腐和用儒家思想解诗的荒谬作了尽情的嘲笑，不仅可以成为我们如何理解《关雎》的很好参照，还可以视为我们在今天的课堂上如何讲析语文的生动寓言。 　　汉代的《毛诗序》中即说：“《关雎》后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”到唐代的孔颖达、宋代的朱熹更把这样的解释具体化。如朱熹《诗经集传》在解析其第一章时就说：“雎鸠，……生有定偶而不相乱，偶常并游而相狎，故《毛传》以为挚而有别。”“女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒为处子时而言也。君子，则指文王也。”甚至还推测说：“文王生有圣德，又得圣女姒氏以为之配。宫中之人，于其始至，见其有幽闲贞静之德，故作是诗。”于是，“君子”成了文王，“淑女”成了大姒，作者成了宫中之人，诗旨成了对大姒美德的颂扬，此诗便有了非常广泛的风化天下的道德意义，但其实却是曲解而已。 　　从诗的具体内容来看，“关关雎鸠，在河之洲”，是理解此诗的关键。不过，其第一层的意义却还不在于“以彼物比此物”的“比”和“先言他物以引起所咏之词也”的“兴”，而在于真实的自然景物描写。再将这三句与下边的“参差荇菜，左右流之”等三个叠句及“窈窕淑女”的形象描写联缀在一起，我们便想象到一幅很自然的画面：在河流中的小洲之上，有一群雎鸠在关关鸣唱。河边长满了长长短短的荇菜，一位身姿美好的女子正在那里采摘。这是一幅充满着原始而和谐的生命气息的画面，天空回荡的鸟鸣，河边碧绿的荇菜，荇菜间美丽的女子，将大自然的生机与人世间的情韵美妙地交织在一起。就在这时，一位男子来到河边。听着雎鸠鸟充满生机天趣，又似乎在相互传达着爱情信息的鸣唱，当然，也会看到诗中并没有写出的滔滔流水，悠悠白云，本已触发了他心中久藏的生命渴望。突然，又在一片荇菜之中看到那位身姿美好的女子，他无论如何不能抑制自己的爱慕与渴望，于是才有了“君子好逑”的一系列心理活动。这里虽然还看不到像《召南·野有死麕》中所说的“有女怀春，吉士诱之”的情形，但足可以引动我们对相似情形的丰富想象。 　　当然，又由于这画面中包含自然景物与人物活动两个方面，两个方面还有着极自然的内在关联。于是，不管作者当时是否就有一种清醒的“比兴”意识，它们又成为后人所揭示的，而且是在《诗经》中可以普遍见到的比兴手法。也就是说，雎鸠和鸣，有雌雄求偶之意，正可用为“窈窕淑女，君子好逑”的比喻，而以此两句起首，不仅形象鲜活，音韵和美，而且入诗自然，便顺势引起了下边的描述，又同时是所谓“兴”的运用。 　　这样说来，诗中的君子如何就一定是周文王，这“窈窕淑女”又怎么能指证为文王之妃大姒呢?可见，儒家学者为贯彻伦理观念之需要，曲解诗意，使本来灵动的情歌变成了陈腐的教义，一何可笑。汤显祖以戏剧化手法拆穿这教义的陈腐，并紧接着渐渐引出一个因情而死、由情而生的故事，其精神的内核又无疑与《关雎》的本意遥遥贯通。 　　而作为一首灵动的情歌，此诗还有一个特别的妙处，那就是它描述的仅仅是一段并没有实现的爱情，爱的强烈与爱的落空形成极为强烈的心灵冲荡，在反复描述与渲染中，把情感的表达推向深入。 　　我们看，从第一章的“窈窕淑女，君子好逑”开始，这位“君子”就陷入异常强烈的渴念之中，以致使他“寤寐求之”，被爱情灼烧得坐卧不安。如果此时他的爱情渴念实现了，此诗就只能够停留在爱的渴慕这一点上。但是，一句“求之不得”，使“好逑”的向往落空，使汹涌的情潮受阻，却没有使心中的渴慕熄灭，反而使之更为强烈。于是，便有了“寤寐思服”的日以继夜的思念；有了“悠哉悠哉，辗转反侧”的长夜难眠；亦有了神思恍惚中交替不断地出现的两种梦境。 　　一种梦境，是白日里在河边看到的那位女子采荇菜的情形。在二、三两章中，作者三次重叠描写这种情形。这既是《诗经》中常见的重叠句形式，用以形成反复咏叹、性情摇荡的审美效果，又是“辗转反侧”之间、似睡非睡之中，曾触起他爱慕之情的那一幕的不断复现。 　　另一种梦境，是鼓乐迎娶她的热闹场面，即“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之