东方主义背景下的中国题材摄影传播误读研究.DOCVIP

东方主义背景下的中国题材摄影传播误 读研究 唐卫 上海大学上海美术学院 举例各种屮国题材摄影，总结影像背后，摄影师怀着东方主义后殖民主义策略， 传播非客观中国形象，使用的手段和方法。归纳早期摄影史，西方人拍摄中国的 目的，以及不同文明交流应该有的健康心态。 关键词： 艇屮国题材;东方主义;屮国形象; 基金：国家艺术基金2016年度，青年艺术创作人才资助项0立项《银盐融合数 码，时间都去哪里了》阶段性成果之一 A Study on Misreading of Photography Communication of Chinese Theme under the Background of Orientalism Tang Wei Abstract： Raising examples of a variety of photographyof Chinese theme, the author summarizesmeansand methods the photographers use with orientalist and postcolonial strategies to spreadnonobjective Chinese image. The author summarizesearly history of photography, aims of the Westerners shooting China， andhealthy mentality that one should have when communicate with a different culture. Keyword： Photography; Chinese themes; Orientalism; Chinese image; 引言 首先我们界定概念是“中国题材摄影”，而不是“中国摄影”，因为一般人认 为，中国摄影普遍都是中国人拍摄的中国影像，而中国题材摄影，本文考察的 范围是外国人拍摄的屮国摄影，这些作品先在屮国传播，而后又传播到拍摄者 自己的国家，或者其它非中国国家。于是我们定义为“中国题材摄影”，以区别 单纯中国人自己，拍摄的中国影像。 解释“东方主义” (Orientalism)这一概念，往往有三种:第一种是持有第一 世界(西方)立场，制造“看”东方或使东方“被看”话语的权力操作者。第二 种是第三世界民族主义者，他们主张东西方对立的冲突论，一直被西方列强压 抑己久，民族情绪高涨，形容东方总是被欺辱的形象，没有四方的压制，东方 就没有存在的理由，东方总是陪衬而己。 最后一批人，主要是白领或教授，在第一世界文化圈身处高层，身份是第三世 界血缘的黄种人，但拿着白种国籍。他们在东西方文化冲突中颇感尴尬，面对西 方经常处于一种失语无根状态，却在面对东方时，具有西方人的优越感。[1]417 本文用摄影作为研宄东方主义的媒介，是因为海上陆路交通的拓展，使摄影术 一旦发明，就让拥有和机的人，不自觉地去探索身边没有探索过的土地。摄影 师、旅行家，不畏艰难，将自己的视野扩大，通过摄影来弥补平时只有在书中所 见的见闻。从这个角度讲，摄影提供了一种手段，使西方人不再停留于自己的国 度，走向未知的地域。 自19世纪以来，东方一直是四方浪漫主义思潮幻想和朝圣的对象，刺激艺术创 作的原动力，即便自己并非真的了解东方，也通过各种渠道，去误读东方，以 自己理解的方式，解释东方。随着19世纪工业革命的发展，艺术创作手法和手 段，为之更新，之前的艺术风格也不能适应时代，工业的进步使表征的手段发 达，也使一批新的阶级带着乐观的希望，觉得自己已经驾凌世界，成为新时代 的弄潮儿，时代需耍他们代言，受到鼓励的想象和观看欲望急剧膨胀，最终使 东方成为丙方摄影师新的冒险动力。 所以，“东方主义”原木释义对东方的臆想，因为摄影转变为了全新的艺术表 达方式。而此吋“东方主义”概念扩充，成为了连拍摄者自身，都始料未及的概 念。按照美术史的习惯，最早“东方”，是那些伊斯兰教的国家，它们刺激了艺术家的灵感，比如安格尔、德拉克洛瓦，并且像安格尔虽属于新古典时期代表艺 术家，但是他的东方土耳?其题材，又往往被当时人，认为是浪漫的。但摄影的发 明，就把刺激艺术家灵感的范围扩大了，随着摄影的发明，现代出版时代的到 来，西方观众通过一张张印刷品，“东方”的概念也就开始扩充，如：屮国这种 不属于伊斯兰教的国家，成为了艺术家灵感新的刺激对象。 于是借助影像，掌握话语权的西方人，认为中国与其它东方一样贫弱，利用摄 影的真实性，证明丙方文明己经更发达。中国作为老大帝国，早己经成为过去， 工业文明带来西方人的自大，使“东方主义”误读了一个“中国”，使两个本 来不具备同一性质基础的国