伯明翰学派亚文化理论关键词解读---胡疆锋 陆道夫.docVIP

抵抗.风格 .收编 ——英国伯明翰学派亚文化理论关键词解读 胡疆锋1 陆道夫2 （1．首都师范大学，北京 100073；2.广东技术师范学院，广州 510669） 摘要：亚文化（Subculture）是通过风格对主文化进行挑战从而建立认同的特殊文化方式，往往涉及边缘文化、弱势群体对主文化和权力的抵抗，一直以来都是文化研究的重点所在。如何看待亚文化的抵抗？亚文化以何种方式对社会产生影响? 亚文化的风格究竟该如何估量？亚文化如何被主文化收编？这些都是值得深究的问题。国内学术界目前研究亚文化大都误用或滥用某些概念，致使一些相关研究每每带有“失语”和“错位”之感。因此，梳理、考察并剖析伯明翰学派亚文化理论的关键词就显得不可或缺。 关键词：亚文化理论；抵抗；风格；收编 Abstract: Subculture is a special way of culture to challenge the dominant culture and construct its own identity by meaning of style, which involves subordinate group’s resistance against power, dominant culture, and dominant ideology. A close reading on subculture in terms of opposition to, incorporation in，the dominant culture as well as the dominant society plays an important part in Birmingham School’s subculture theories since some scholars of subculture studies in China now misuse or overuse some concepts of Birmingham School’s subculture theories, which misleads some misunderstanding of the subculture studies in Birmingham School. Key words: theory of subculture; resistance; style; incorporation 伯明翰学派（Birmingham School）指聚集在英国伯明翰大学当代文化研究中心 (The Center for Contemporary Cultural Studies，简称为CCCS)周围从事文化研究工作的学者，如霍加特、霍尔、赫伯迪格、威利斯、费斯克等。伯明翰学派高度重视亚文化研究，“流行音乐及青春文化”位列CCCS1964年成立后的首批研究项目。CCCS的主干课程“文化研究的理论和方法”有5个研究方向，亚文化研究占据了两项：“文化、亚文化和阶级”和“支配文化、附属文化和独特文化和反文化”。伯明翰学派崇尚小组探究和集体合作，重视个案研究、民族志调查和文本分析，多方借鉴西马、符号学、结构主义、后结构主义、人类学、女性主义等理论，研究了欧美自1950年代以来几乎所有的工人阶级青年亚文化，如无赖青年(teddy boy)、光头仔（skinheads）、摩登派（mods）、朋克（punk）、嬉皮士(hippie)等；从1970年代后期到1990年代初，伯明翰学派出版了《仪式抵抗》、《学会劳动》、《世俗文化》、《亚文化：风格的意义》、《监控危机》、《帝国反击》、《躲在亮处》、《共同文化》、《女性主义与青年亚文化》等十多部亚文化专著，多已成为文化研究的经典。伯明翰学派的研究路数和成果构成了亚文化研究最重要的理论库和风向标。考察其亚文化理论，可以为国内青少年亚文化研究提供一些理论资源，而且能为文化研究的纵深发展提供一些研究路数和方法论的参考。 一、抵抗 在伯明翰学派亚文化理论中，亚文化对主文化（主导文化、主流文化、主体文化）和霸权的抵抗是一个核心问题。伯明翰学派的领袖斯图亚特·霍尔在第一部著作《通俗艺术》（1964，与沃内尔合著）里这样描述亚文化的抵抗：青少年形成了特别的风格（特殊的交谈方式，在特别的地方以特别的方式跳舞，以特殊的方式打扮自己，和成人世界保持一定距离），他们把穿着风格描绘成是“一种未成年人的通俗艺术……用来表达某些当代观念……例如离经叛道、具有反抗精神的强大社会潮流”。霍尔敏锐地指出：青少年亚文化形成特别的风格，其目的就是为了“抵抗社会”，这种抵抗有可能汇聚成一股强大的社会潮流。 那么，青年亚文化抵抗的到底是什么呢？伯明翰学派对此的回答是：战后