世界的物质性教学幻灯片.ppt

辩证唯物主义：是一种以马克思和恩格斯学说来研究现实的哲学方法，是用“辩证的观点”和“唯物论的观点”解释和认识世界的科学理论。它包括唯物论、辩证法和认识论三个组成部分。 辩证唯物论（辩证的唯物主义）：是关于世界的物质性学说，关于物质和意识辩证关系的学说，它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。唯物论回答了世界的本原是什么，最根本的观点是物质的观点，即世界的本质是物质的观点. ;世界的物质性; 建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气???余丈，飞入温德殿中。　　秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为霓堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。 ;(一)：自然界的物质性 1.自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。 想一想：杞人忧天，在一定程度上为什么是错误的？ ;;关于客观存在和客观实在;　　区别：哲学上物质概念（含义略）概括了万事万物的共同本质。既不能创造，也不能消灭。具体的物质形态除了具有哲学上物质共性（客观实在性）之外，还具有自己的个别特性。可以被改造。　　　　联系：哲学上物质概念只能存在于具体的物质形态中，并通过具体的物质形态表现出来。两者是个性与共性的关系 　　我们既不能用哲学上物质概念代替具体的物质形态，而看不到物质世界的多样性，也不能用物质的具体形态代替哲学上物质概念，看不到世界的物质性。;（3）人类社会的物质性 　①人类社会是物质世界长期发展的产物; 　②人类社会在本质上是一个客观的物质体系 ③人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动过程中伴随人和人类社会一起产生??。;自然界是物质的;对物质概念的认识误区;物质是运动的物质，运动是物质的根本属性、固有属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体、载体、承担者。;关于运动和静止; 在第一次世界大战时，一位法国飞行员正在高空飞行，忽然发现脸旁有一个小东西在游动，他以为是只小昆虫，就顺手抓过来，谁知竟是一颗子弹。该飞行员却毫发无损。飞机、飞行员和子弹相对于地面来说处于什么状态，这说明了什么？为什么飞行员抓住了子弹却毫发无损？; 2. 物质和运动辩证关系原理：唯物论认为，物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。世界上没有无运动的物质，也没有无物质的运动。这就要求我们想问题办事情的时候既要反对唯心主义运动观，又要把事物看成是运动变化的。 提示：离开物质谈运动是唯心主义观点（仁者心动）；离开运动谈物质是形而上学的观点（刻舟求剑、飞矢不动）。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”强调的就是运动的观点。 3.运动和静止的辩证关系原理：唯物论认为，世界上任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。运动是绝对的、永恒的、无条件的，静止是相对的、暂时的、有条件的，动中有静，静中有动。这就要求我们想问题办事情的时候既要看到事物变化发展的一面，又要看到事物相对稳定的一面。 提示：离开运动谈静止（即否认运动，夸大静止）会导致形而上学；离开静止谈运动（即否认静止夸大运动）会导致不可知论、诡辩论。刻舟求剑就属于前者。“人不能两次踏进同一条河流”是正确的，承认了运动；而“人一次也不能踏进同一条河流”是错误的，否认了静止。我们常说的“万变不离其宗”、“江山易易改，本性难移”、“坚持党的基本路线一百年不动摇”、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更悠”等等就体现了运动和静止的辩证关系。;相对主义：是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大绝对运动而否认相对静止，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。相对主义是诡辩论的认识基础，它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，为颠倒黑白，混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。 诡辩论：诡辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理地狡辩。用一句简单明了的话来说，就是有意地颠倒是非，混淆黑白。玩弄诡辩术的人，从表面上来看，似乎能言善辩，道理很多。他们在写文章或讲话的时候往往滔滔不绝，振振有词。他们每论证一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理由”来。但是，这些根据和理由都是不能成立的。他们只不过是主观主