9.《超然台记》.ppt

湖北大学文学院陈鑫，余兰兰，刘颖，周作菊 学 习 要 点 超 然 台 记 人生在世孰能无挫？孰能无忧？ 忧而伤怀则颓废； 忧而自解则超然。 正确对待物质利益永远保持健康积极的人生情操。 千古一东坡 苏轼一生经历坎坷，在新党与旧党斗争的漩涡中，几经沉浮。 汴京—杭州—密州—徐州—湖州（乌台诗案）— 黄州—还京—杭州—颖州—定州—惠州—儋州 — 逝于常州—六十年后谥文忠。 逆境中求生存、抑郁中求达观，打不垮、压不怕，穷通得失淡然处之，看透人生却不厌恶人生，始终对生活抱着满腔的热情，这就是苏轼的人格魅力，也是他留给后人宝贵的精神财富。 提出观点： 凡物皆有可观，苛有可观，皆有可乐——善观则乐。 东坡语：“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲 者有尽”。 ——无节制地追求物质享受，无异于求祸辞福，必然深陷于痛苦中。 论证之二：心勿为物役 东坡语：“物非有大小，自其内而观未有不高且大者也。” 《庄子·秋水》篇：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常。明乎坦途，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。” 人为物质利益驱使，异化成物的奴隶，心理负担太重，精神上就不可能获得自由。 ◆ 东坡之变： “处之期年，而貌加丰， 发之白者， 日以反黑。” 　　 ◆ 东坡之乐： 1、治园登台：在官民相安的基础上治其园圃、修葺旧台，“时相与登览，放意肆志焉”。 2、登台怀古：南有隐君子；东则卢敖所遁；西有师尚父、齐桓公；北思准阴公。表明苏轼既赞赏隐逸，又崇尚功业。苏轼能用辩证的眼光看待仕途的升降沉浮，所以到哪里都不喜不忧，抱着随缘自适的态度。　　 “物”与“乐”的辩证法： 　　　以乐观与欣赏的心态对待 自然，便凡物皆有可观，皆有可乐；以乐观与豁达的心态对待生活，便餔糟啜醴皆可以醉；以乐观与超然的心态对待世事，便没有美恶、去取、大小、祸福的烦恼。游于物之外，能无往而不乐。 【大 家 谈】 温故知新 客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之为声，月遇之而成色；取之无禁，用之不竭，是造物者无尽藏也，而吾与子之所共适。 ——《前赤壁赋》 * 超 然 台 记 【宋】苏轼 一、了解苏轼的政治遭遇与其 文学创作的关系。 二、理解本文“物”与“乐”的辩证法。 三、领悟本文所表现出的人生态度。 东坡井 论证之一：福祸之辨 玩砚图 1、全文的中心词、中心句是什么？ 2、如何理解“游于物之内” 与“游于物之外”的含义？ 3、苏轼在困境中为什么能这么“乐”？ 这位智者的人生态度给你什么启示？ 4、什么是真正的潇洒？ 黄州东坡赤壁 *