感动生命 观后感 让感动生命的精神彰显.doc

感动生命 观后感 让感动生命的精神彰显 　　30集电视连续剧《感动生命》正在中央电视台一套热播。作为一个正面剧，这部电视剧对医生是一个很好的教育，对全社会也是一个很好的教育。该剧正面地宣传了医护人员的形象，这种对患者的极端负责任，对事业的无限热爱与忠诚，对人的生命的尊重与关怀，对于我们这个社会和医务人员来说真是太需要了。司马博铭、叶明辉、巩凡、关姗、韩子航、任丘，个个都是好人、好医生，都是天使的化身。他们不仅治病救人，还为涉嫌杀人的郝琳解开心结减轻刑责，为因父母离异而心态扭曲的陈佳子疏导情绪并使破碎家庭复圆，为饱受文革磨难的傅洪波洗清三十多年的心里纠结和阴影，为因好义帮他人筹医药费而偷盗受重伤的狗剩筹钱救治并使他们免于刑诉，为因车祸无钱医治生命垂危的于大力承揽工程并解决高额医药费用，为登山遇险的王伟江等4位同伴找回了兄弟间的情谊。 　　这是一个完完全全的正面典型集体，圣人境界，几近完美。有人说：太假了！这哪是医院，哪是医生？医患纠纷哪里去了，收受红包、商业贿赂哪里去了，大处方、乱检查、缴不起医药费停病人的药哪里去了？哪有对一个素不相识患者的病情都要院长把关多学科研究会诊？哪有医院里空空荡荡没有患者的熙熙攘攘和焦虑神情？哪有医生为患者的困难四处协调奔波？呵呵，如果真要这么去推敲研究医院医生的实情，那么这部电视剧还真的有许许多多的经不起，真的有点假了！ 　　文学作品反映社会生活，源于生活而高于生活。有时，它反映生活中的善，有时它反映生活中的恶，有时反映生活中的主流面，有时它反映生活中的点点滴滴。它是经过选择、抽象、提炼的生活。正如在河床里采玉，一大片的河床里可能只采到一小块子玉；又如在含金的矿石里炼金，一大堆矿石只能提炼出一小粒黄金；也似在某种植物里提取不同的性味，甜的、酸的、苦的、香的可以盛放于不同的容器。但，河床不是玉，矿石不是金，某种味道也不一定是某种植物。所以，文学作品从生活中来，却不是真实的生活写照。 　　《红楼梦》里的情爱都是苦果，为官都无善局，聚财终将散尽，你说真吗？好象都是真的，生活中似曾见过；你说假吗？好象也没有一个人完完全全是小说里的某个人。很多人读不来小说，硬说《红楼梦》是有真实原型的，是曹雪芹自己的身世或是没落晚清大官僚家族的缩影，研究来研究去，说是发现了《红楼梦》背后潜藏有许多玄机暗语。这些人不是在故弄玄虚，就是在有意地欺瞒读者，让一些因读书已经中毒了的人越陷越深。《红楼梦》反映情爱之苦、为官之苦、聚财之苦；《水浒传》反映人性中的反抗与侠义精神；《西游记》反映人类破除艰难困苦的智慧与勇气；《三国演义》反映军事上的权谋计谋；《金瓶梅》反映人类对情色的痴迷及恶果。所以，这些小说尽管内容波澜壮阔，纷纭变幻，而其主题却都是有所侧重的。不仅小说，就是史书、人物传记、新闻报道，也是有选择、有侧重地反映史实和现实，它不是一个时代和一个人物的全部。你要说这些都是真的，它有真的成份；你要说这些是假的，它也真是拼凑起来的假东西。 　其实，一个社会，一个人都有真善美的一面，也有假恶丑的一面。无非是正面的多少与负面的多少有所不同。如果一个人积极向善，追求美好，他的正面就会突显，以至于掩盖了他的负面；如果一个人消极为恶，善心泯灭，他的恶性就会暴露，以至于毫无是处可言。这里有一个度的问题，为善无止境，而为恶则不能越度。许许多多的平凡人，其善不足道，其恶不越度，这样的人在艺术创作上还是可以将其进行提炼、分离、加工、再造的，可以取其性格品行的某个方面去塑造成一个艺术人物。文学作品如果抽象一个社会和人的真善美去进行再现，就形成正面歌颂剧；如果抽象一个社会和人的假恶丑去进行再现，就形成反面批判剧；如果抽象一个社会和人的喜事乐事去进行再现，就形成喜剧；如果抽象一个社会和人的伤心痛苦事去进行再现，就形成悲剧。当然还有战争片、恐怖片、武打片、间谍片、色情片、科幻片等等，这些都反映了社会和人的某一个侧面，是放大了的生活。 　　从这样的意义上说，我们看电视电影、小说故事，乃至看历史、传记、新闻、网络都不要太信以为真、太过于痴迷，应该时不时地跳出这个情景去看一看、去想一想。 　　江泽民同志在1994年1月召开的全国宣传思想工作会议上提出，新时期宣传思想战线的主要任务是以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。这是从治理国家的角度对宣传思想和文艺工作提出的要求。有人认为，文艺应该百花齐放、百家争鸣，应该多角度、多层面地反映时代和生活。这也是对的。但作为文艺工作者应该有社会责任感，要考虑读者、观众的欣赏阅读能力与水平，在正面与反面宣传的比例上要能够真实地反映社会的现实。揭露是需要的，表扬也是需要的；痛苦是需要的，快乐也是需要的；轻松需要的，严谨也是需要的；仇恨需要的，和谐也是需要的。人的美丽是主要的，人的丑