中国各民族婚姻特点与风俗.ppt

婚姻与家庭 中国少数民族婚姻与家庭概说 前言 婚姻家庭是人类最基本的社会社会生活内容之一。不研究婚姻家庭，就不能深入认识人类社会。 作为社会有机整体的最基本组成部分，婚姻家庭直接敏锐地反映着人类社会的演变。不了解婚姻家庭的演变，就不能正确深入地了解人类社会的发展。 婚姻与家庭是紧密相连的。 婚姻 婚姻是为一定社会制度所承认的男女两性结合，以此确定夫妻关系，以及由此产生的父母子女之间的权利和义务。 婚姻是家庭的基础，关系到种的繁衍，以及后代的体质与精神状态，因而在一定程度上影响社会生产力的发展。 婚姻制度是社会制度的组成部分，随着社会经济结构的变化而变化，受整个社会关系性质的制约。 婚姻表现出的个体差异，不仅是民族的，而且是社会的，归根结底由生产方式决定。 1.婚姻形式的发展 杂交的原始状态中产生出的血缘婚。 群婚，外婚制群婚，有级别婚和普那路亚婚两种形式。 对偶婚 一夫一妻婚。 ▲建国前，以上婚俗均不同程度存在。 血缘婚 原始社会中同一原始群体内同辈男女间的集团婚。血缘婚限于在同行辈（如兄弟姐妹）间互为夫妻，排除不同行辈（如父与女、母与子、祖父与孙女、祖母与孙子）间的性关系，是人类第一个婚姻形态（制度），血缘婚形成的群落是血缘家族，在血缘家族阶段，还没有产生氏族，是原始群向氏族公社过渡时期的婚姻家庭形态之一。 级别婚：原始社会群婚的低级形式。19世纪还流行于澳大利亚土著居民中，故亦称“澳大利亚级别婚”。即第一、二婚姻级的男女互相通婚，所生子女属于第三、四婚姻级，后两个婚姻级通婚，其子女又属于第一、二级别。 普那路亚婚 ——同辈分男女之间集团婚 “若干数目的姐妹－－同胞的或血缘较远的即从（表）姐妹或更远一些的姐妹－－是她们共同丈夫的共同妻子，但是在这些共同丈夫之中，排除了她们的兄弟；这些丈夫彼此不再称为兄弟了，而是互称为普纳路亚。……同样，一列兄弟－－同胞的或血统较远的－－则跟若干数目的女子（只要不是自己的姐妹）共同结婚，这些女子也互称为普纳路亚。”这是亚血缘群婚的典型形式。基于此，亚血缘群婚制的实质特点就是：一群姐妹有着她们的共同之夫，但她们的兄弟除外；一群兄弟有着他们的共同之妻，但她们的姐妹除外。 对偶婚 偶婚制，它是群婚制向一夫一妻的个体婚制转变的过渡形态或中间环节。对偶婚制的典型表现形式是成对配偶在一定时间内保持较稳定的两性同居生活，即一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫中有一个主丈夫，主夫妻之间一定程度地脱离群体过着相对稳定的同居生活。 上个世纪西南一些少数民族中残存的“走婚”、“望门居”、“不落夫家”等习俗，反映了对偶婚制的历史遗风。 婚俗内容 择偶 定亲 嫁娶 共同生活 离异或丧偶 择偶之“父母之命，媒妁之言” 回族 保安族 东乡族 维吾尔族 撒拉族 塔吉克族 柯尔克孜族 “串姑娘” 哈尼族 傣族 佤族 布朗族 阿昌族 傈僳族 景颇族 纳西族 “公房” 景颇族、纳西族、哈尼族、基诺族等对非婚生子不鄙视，建有“公房”供男女青年幽会或留宿。 有些民族则对在“串姑娘”时非婚生子严厉处罚，如：阿昌族。阿昌女子带针防身。 其他形式的“串姑娘” 游方（苗族） 串寨子（拉祜族） 行歌坐月（侗族） 坐姑娘（壮族） 特点： 以歌为媒； 比汉族的传统婚姻 自由和浪漫。 2.定亲 自主婚姻 哈尼族 傣族 布依族 需要父母同意的 傈僳族 拉祜族 景颇族 阿昌族 “天大地大不如舅父大； 有女先给舅做媳” 纳西族 基诺族 苗族 侗族 瑶族 其他定亲方式 抢婚 保留遗风，仪式：佤族，傣族，苗族，彝族 避免经济原因：土族；景颇族，白族 男女反抗父母或存在竞争 掠夺意味 逃婚 偷婚 3.婚礼习俗 “无歌无婚” 解释进程：傈僳族 亲家斗智：广西仫姥族 以歌传话：甘肃裕固族 哭嫁：土家族，彝族，白族 其他婚礼习俗 “抢入洞房”：普米族，纳西族，拉祜族 “不落夫家”：黎族，仫佬族，毛南族，景颇族，苗族，水族，布依族，侗族 ， “转房”：哈尼族，景颇族，阿昌族，毛南族， 怒族，黎族 离婚：断线泼水断离婚（拉祜族） 结婚不设宴　离婚要请客  ——拉祜族婚俗 祜人有一种习俗：结婚不需备办酒席。结婚这天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫妇祝福，随后，打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘，围着燃起篝火的火塘载歌载舞。 但拉祜人离婚就大不