山东省临沂市第18中学2015-2016学年高二上学期第一次（10月）月考历史试题 Word版含答案[ 高考].docVIP

历史试题 说明： 1.试卷分为Ⅰ卷选择题和Ⅱ卷非选择题两部分，满分为100分 2.本次考试范围为必修三第一至五单元 3.要求仔细审题、规范答题 第Ⅰ卷（选择题，共60分） 1、“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是 A．孟子 B．荀子 C．韩非子 D．庄子 2、西汉时贾谊上书《治安策》，建议汉文帝以礼、义、廉、耻的道德律来矫正社会上崇势尚利的颓风。这一主张体现了 A.儒家学说 B．法家学说 C．道家学说 D．墨家学说 3、“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也”。以上材料反映的思想属于 A．春秋时期孔子的天命观 B．战国时期苟子的自然观 C．西汉董仲舒的新儒学 D．宋朝程朱理学 4、据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。这种看法的理论基础是 A．勤俭节约 B．天人感应 C．重农抑商 D．格物致知 5、钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平 6、据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是 A．圣人托梦 B．内心自省 C．行万里路 D．读万卷书 7、北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（） A．己所不欲，勿施于人 B．问渠那得清如许，为有源头活水来 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云 8、鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后．朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 ( ) A．南辕北辙 B．大同小异 C ．水火不容 D．大异小同 9、观察右图，明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是 A．是对传统儒家思想的彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 　 C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位 黄宗羲 顾炎武 王夫之 10、右下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏原因分析错误的是 A．a处：“焚书坑儒” B．b处：“独尊儒术” C．c处：“三教合一” D．d处：“西学东渐” 11、梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是 A．《日知录》 B．《明夷待访录》 C．《变法通议》 D．《天下郡国利病书》 12、“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是 A．徐光启写的《农政全书》 B．雕版印刷术和活字印刷术的发明 C．君主专制制度空前强化 D．《三国演义》、《红楼梦》等作品问世 13、《九章算术》的编