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漢 字 字 形 學 講 義 目 錄 緒論 漢字發展簡史 P8 漢字的結構類型和造字方法 漢字字形演變舉例 漢字字形學講義 緒 論 一、開設這門課的目的 《漢字字形學》，即漢字字形演變分析，講述漢字自古至今的發展演變，具體地說，就是講述漢字是如何從殷商甲骨文、金文，一步一步演變成隸、楷階段的文字，並總結其演變的規律。因爲隸、楷階段的漢字字形變化不大，同學們也比較熟悉，所以，我們這門課程主要以隸、楷階段以前的古文字爲講述內容，隸楷階段的字形只是順帶提及。 開設這門課程，其目的主要有兩點： 第一，通過這門課程的學習，幫助同學們更好地理解古代漢語，提高古代漢語水平。 同學們在學習古代漢語時，可能都體會到難點主要是在詞彙方面。因爲語音和語法雖然古今也有變化，但就語音而言，如果不是專門研究，一般讀者不知道也不會影響對文意的理解；而語法古今變化本來就不大，所以也不會有太大問題。關鍵在詞彙。我們隨便翻開一本工具書，就會看到：有些詞只有一種意思，那好辦；有更多的詞都不止一個意思，這些意義之間有的有聯繫，有的還說不上有什麼聯繫。大家都知道，詞是用來表義的。一個詞用來表示一種意思很好理解，怎麽會一個詞記錄好幾種意思？難道是當初造詞的時候就已經是這樣的嗎？其實，無論哪種語言的詞，在最初産生的時候，肯定都是單義的，即專門爲某一個意思造的詞。但是，在使用過程中，由於詞義的引申，或者是由於文字的假借，使得大多數的詞（尤其是常用詞）都歷史地累積了多個義項，其中有的是本義（即最初的意義），有的是引申義，有的是假借義。無論一個詞有多少個義項，分析起來無非就這三類（有的可能還沒有三類，但不會超出這三類），其中，本義只有一個，而引申義和假借義可能都會不止一個。這些義項是如何産生的，各個義項之間又是什麽樣的關係？如果不把這些關係理清楚，就會覺得這些義項象一盤散沙，難以把握。要理清這些問題，首先就得要探討詞的本義。怎麼知道哪個義項是詞的本義，哪個義項是詞的引申義或假借義呢？要探討這個問題，就離不開字形了。 詞的本義，簡單地講，就是詞在産生的時候所表示的意思。這話說起來容易，探討起來就不容易了。因为語言的産生遠比文字的産生早（有的語言到現在還沒產生文字來記錄，而只有口頭形式），所以，語言中有的詞在文字産生之前早已存在了。這些早已存在的詞在文字産生之前所表示的意義是什麽，因爲沒有文獻可以考證，而運用這種沒有文字的語言的人早已不在，我們現在也就無法探討了。就漢語來講，我們今天所能知道的詞的最早的意義，也就只能是最早的漢字所記錄的詞的意義了。 怎麼從文字來探討它所記錄的詞的本義呢？早期的漢字屬於表意體系的文字，即漢字的字形與它所表示的詞的意義之間有密切聯繫，換句話說，最早的文字所記錄的意義也就是這個詞的我們可以考知的最早的意義。在這種意義上，我們把字的本義就當作詞的本義。如果字典或辭書裏一個字下有幾個義項，我們怎麼知道這個字最早記錄的是哪個意思呢？我們就看這些義項當中，哪種意思與字形最吻合，這個義項就是本義。 而要探討字本義（或說詞本義），我們必須根據該字的最早的形體，而不能根據後代的隸、楷文字字形。舉個例子來說，比方說“象”字，大家都知道它的本義是大象，而且，大部分學過一點兒文字學的同學都知道“象”是個象形字。可是，我們從隶书“象”或楷書“象”是無法看出字象大象之形的，也就不知道“象”這個字與它所表示的動物之間是如何聯繫的了。 看古文字就一目了然。大家學習過《語言學綱要》課，都知道文字源於圖畫。商代金文中的“象”字就完全是一幅圖畫，如；商代甲骨文，由於用刀在甲骨上刻字不便填實，所以就只畫出象的大致輪廓，如 ，突出其鼻長、頭大、身子肥的形象；西周金文作，肥的身子簡省了，但長鼻、大頭的形象仍舊保留；到戰國時秦文字中，字形變成 ；小篆字形變作，漸失象形意味；隸書作“象”，源於象形的圓轉的筆道改成波磔的筆劃；楷書作“象”，筆劃更加平直，字形更加方正，完全失去象形性。瞭解了“象”字的最初字形，其本義也就不言自明了。至於“象”的其他義項就是它的引申義或假借義了。 這樣，瞭解了漢字的構形，就能把握漢字的本義；知道了本義，再根據其他義項與本義之間的聯繫，就可以串聯起詞的其他義項，從而真正理解和掌握古代漢語。 第二，熟悉古文字字形，觀察古文字字形演變現象，歸納演變規律，從而掌握科學的古文字考釋方法，同時也為同學們以後更好地從事語文教學（特別是漢字教學，包括對外漢字教學）工作提供依據。 比方說，古文字中圓點形後來多演變成橫劃，以橫劃開頭的字上往往又綴加短橫，等等。掌握了這些現象和規律，我們可以糾正前人在字形分析上的錯誤。例如“元”字，許慎在《說文解字》中說：“始也。從一從兀。”（大徐本）一本作“從一兀聲”（小徐本）。後人爲究竟是會意的“從一從兀”，還是形聲的“從一兀聲”，大打官司。其實