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空虚成自然 1、这个世界是这样不符合我们的梦想，我们所留恋的，我们刻意遗忘的，在无际的时空里面会不会被本源的空虚赋予一种新的意义？生活的空虚，生命的空虚，生存的空虚，当它们侵袭到我们的思维的时候，面对空虚我们难免懵懂而又不知所措。那么我们在这个混沌的尘世里难免就会感觉到这种或那种的空虚，可是空虚究竟是个什么概念呢？　　 2、叔本华说生存的本质就是虚无，他的求证是客观地在时空的无限性和生命的有限性中寻找到的一个平衡点，用人类求生意志的欲望诠释了永恒和瞬间的概念——都是虚无。　　 我这里说的空虚就有别于他的虚无了，我个人并不追求永恒也不追求瞬时，但我会珍惜瞬间守望永恒。秉者佛家四大皆空、道家无为本意、儒家务本求实的传统思想，我对空虚做了一番自我的解释。　　佛家习惯说空，四大皆空。色即是空、空即是色，有相与无相依着一种缘的说法在变化无常。　　老子习惯说道，道的建立在他的思维里面应该是天地间的唯一。只是我想：道其实也是一种虚的东西，但并不见得是唯一。　　我想说的空虚在本质上也是一种似有似无的气场，它构建在佛家的空里面，它寄寓在老子的道里面，承袭和发展了周易的文化，它是这个世界的本源。（个人猜想）　　 2、　　科学上说宇宙的形成是从一场爆炸开始，我用空虚理论的猜想是：宇宙起源之初，太空中不同的空虚气场不协调地混在一起而发生了异常爆炸，之后形成了协调的空虚气场，这些空虚气场开始了一种组合，各种不同的组合形成了这个宇宙，这个世界。并包括形成人类！空虚的在组合之间又产生了一种“势”，就是整个宇宙整个世界的发展趋势，并包括了我们人类意识的发展趋势。　　 那么所有的一切都包含在势里面了，举例说：科学家的发明在这里就该是随着势的发展而换一种说法叫发现了。世界在这样的空虚之势里面更新着，包括我们人类的意识也在更新着。一切都是顺其自然的产生，一切都是又都是顺其自然的结束。　　 我不是研究科学的，所以我也没有打算具体说这些世界本源的空虚，我想说的是人类在生存里面该如何理解空虚，我们究竟该怎么面对着空虚的发展之势。我想有些人是接受不了空虚的说法，那么我们不妨换一种说法说是自然之势。　　 这里我拾人牙慧一下继续叔本华的说法，我认为生存的本质是空虚。然而这里的空虚不同于虚无，它是势，是空虚之势、是自然之势。它的最终含义是告诫人们： 生存的本质是顺其自然。所谓顺其自然不是指代让自然之势牵着鼻子走，它的含义是顺着自然之势的同时，让自然之势也顺着自己。适应自然而反适应自己，要兼顾两方面的意思。客观认识自然之势的同时，主观改造自然；被动地顺自然同时，主动地顺其自然、适其自然。这样生存的背后有一句话说得明白，叫适者生存。　　 3、　　在空虚之势里面一切都是有定数的，一切的发展都有一个原则，即是因果循环、阴阳互动。抛开世界本源的空虚不说，我重点要说的是关于生命中的本源空虚和生命中的空虚之势。　　生命是作为一种自然形态的存在，就其自身而言是没有什么意义的，但它的存在是合理的。而存在中的追求可以赋予生命一段不同寻常的意义，人类何以俯视其他物种就是因为人类追求的事物和其手段的高明——这就是智慧。　　拥有智慧确实可以让我们骄傲，可也正是因为智慧给我们带来了精神上的空虚——思想在诠释事物的背后难免会对事物的归属产生患得患失的心理。得到了就没有继续追求的必要，于是空虚；失去了就对事物的欲望难以找到平衡点，于是空虚。空虚是一场对欲望的欲望！　　了结空虚的方法很多，譬如说逃避空虚，我相信一切的轻生行为只是个人没有处理好自己内心的空虚而导致的，生存是我们的责任，我们没有理由自己要求死亡。死亡的顺乎自然就叫皈依空虚，我们是从空虚里来再回到空虚里去而已。　　 空虚对死亡的解释不外乎是这两样，空虚对生存的解释也有两样。　　寄托空虚，这应该是对我们生活最彻底的诠释。无论是游戏，是事业都只是在无所事事的背后寻找寄托。当然，面对生存的概念我们就必然要来寄托空虚，可不要把寄托变成了无始无终的欲望，变成了贪婪。为了避免这样的歧途，我们要在寄托空虚的背后还要守望空虚。空虚只有经过了守望才能得以升华，才能达到享受空虚的境界。　　逃避空虚、皈依空虚、寄托空虚、享受空虚一切的生存之道都包含空虚之势里面、包含在自然的道运之中。所谓空虚造势成自然，相信一切的空虚皆有定数，空虚不应该让我们回避，我们要直面空虚的意境。　　 4　　选段：　　。。。。。。麻木了自己。没有情绪没有知觉没有欲望，这样就是所谓的空虚之道了么？可阿中表现的不是空虚，而是彻底的麻木。难道我想要的空虚就是这样的沦为麻木么？我不禁心寒，我知道答案是否定的，可那样空虚又是什么呢？　　。。。。。。 　　 长时间里面我都在想了一个关于享受空虚的问题，空虚到底算什么？显然这样的空虚是解读不了阿中的麻木的，那他的麻木又算是什么呢？为了可以探究这一切，为了拯救阿中的