传统科学的过去.pdf

《傳統科學的過去、現在與未來》 中國為什麼沒有發生近代的科學革命? 研究中國科學發展史的幾個問題： 1. 中國為什麼沒有發生近代的科學革命? 2. 中國傳統科學有另一種發展模式? 這發 展模式是怎樣的? 該如何評價它? 3. 中國傳統科學對後現代的科學發展會有 積極的作用嗎? 劉君燦認為，中國人缺乏科學革命， 因為…… 中國人視科學為一種輔助性的知識 ，不具有獨 立的地位與價值 中國人有自己一套獨特的科學思維模式 ，如天 人合一的觀念(第7段) 、關聯感應式的思想(第 9 、22-25段) 、不重視形式邏輯的思考(第21 段) 、類比推理(第26-30段)等等 中國人的科學思維模式中，最重要的就是關聯 感應式的思維模式。 如指南車、周易的卦象、陰影五行、中醫藥等 中國為什麼沒有發生近代的科學革命? 梁漱溟 ：中國人重人事而輕物理，長於理性而短於 理智 (宇宙觀、哲學觀) 謝幼偉 ：中國人重實踐而輕理論、重經驗而輕實 驗、重直覺而輕觀察 (生活態度) 林語堂 ：中國人長於心靈的感通與內省，拙於對事 理的分析和邏輯推理 (思維方式) 馮友蘭 ：中國的哲學家不求科學的確實性和力量 ， 因為他們只想知道他們自己，征服自己 都從中國文化精神本質入手 中國文化精神本質 中西之別 (梁漱溟《中國文化要義》) 中國 西方 長於理性而短於理智 長於理智而短於理性 「讀書明理」的「理」， 物理、化學、生物等科學 物理、化學、生物等科學 指父慈、子孝、知恥、愛 之物理 父慈、子孝、知恥、愛 之物理 人、公平、信實等情理 人、公平、信實等情理 有方向性的 ，如： 「臨財 沒有方向性的 ，如：觸 有方向性的 沒有方向性的 毋苟得，臨難毋苟免!」 電可以致命 社會理想、倫理組織、政 天文、數學、物理、氣 社會理想、倫理組織、政 天文、數學、物理、氣 治制度 象、地理、心理、醫學等 治制度 象、地理、心理、醫學等 無宗教： 自覺向上、憑良心 宗教：罪福、教誡 中國人的思維方式：(林語堂--重感通與內 省，拙於分析和邏輯推理) 科學方法除了分析之外，常包含愚拙而頑 強的苦役的鑽研，而中國人則信賴普通感 性與內省的微妙之旨，故疏於分析 中國人的思維方式：(林語堂--重感通與內 省，拙於分析和邏輯推理) 《莊子․齊物論》：「既使我與若辯矣，若勝 我，我不若勝，若果是也？我果非也邪？我勝 若，若不吾勝，我果是也？而果非也邪？其或 是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？ 我與若不能相知也。則人固受其黮闇，吾誰使 正之？使同乎若者正之，既與若同矣，惡能正 之？使同乎我者正之，既同乎我矣，惡能正 之？使異乎我與若者正之，既異乎我與若矣， 惡能正之？使同乎我與若者正之，既同乎我與 若矣，惡能正之？然則我與若與人俱不能相知 也 ，而待彼也邪？」說明人的知識的主觀性