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《中基》历代医论选(一)
三、时间、地区不同对人体的影响
(一)、昼夜晨昏之中人体阳气的消长变化
《灵枢·邪客》曰:“人与天地相应者也。”
《灵枢·岁露》曰:“人与天地相参也,与日月相应也。”
《灵枢·顺气一日分为四时》曰:“春生、夏长、秋收、冬藏,是气之常
也,人亦应之。以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。”
《素问·生气通天论》曰:“阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳
气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。”
(二)、昼夜晨昏之中的邪正盛衰与病情变化关系
《灵枢·顺气一日分为四时》曰:“夫百病者,多以旦慧,昼安,夕加,夜
甚,何也?歧伯日:四时之气使然。……朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,
长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪所始生,故加;夜半人气入藏,邪气独居于身,故甚
也。”
《景岳全书·传忠录·阴阳篇》曰:“考之中藏经曰:阳病则旦静,阴病则
夜宁;阳虚则喜乱,阴虚则朝争。盖阳虚喜阳助,所以朝轻而暮重;阴虚喜阴助,所以朝
重而暮轻。此言阴阳之虚也。若实邪之候,则与此相反。凡阳邪盛者,必朝重暮轻;阴邪
盛者,必朝轻暮重,此阳逢阳旺,阴得阴强也。”
《医贯·阴阳论》曰:“阳病则昼重而夜轻,阳气与病气交旺也;阴病则昼
轻而夜重,阴气与病气交旺也。若夫阳虚病则昼轻,阴虚病则夜轻,阴阳各归其分也。”
(三)、地区不同对人体及发病的影响
《素问·异法方宜论》曰:“东方之域……鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼
而嗜咸……鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石
……。西方者,金玉之域,沙石之处……其民华食而脂肥,故邪不能伤其形体,其病生于
内,其治宜毒药……。北方者,天地所闭藏之域也……其民乐野处而乳食,藏寒生满病,
其治宜灸炳……。南方者,天地所长养,阳之所盛处也……其民嗜酸而食肘,故其民皆致
理而赤色,其病挛痹,其治宜微针。”
《医学阶梯》曰:“善疗疾病者,必先别方土。方土分别,远迩高卑,而疾
之盛衰、人之强弱因之矣。”
《医学源流论·五方异治论》曰:“人禀天地之气以生,故其气体随地不
同。西北之人,气深而厚,凡受风寒,难于透出,宜用疏通重剂;东南之人,气浮而薄,
凡遇风寒,易于疏泄,宜用疏通轻剂。”
四、阴阳属性
(一)、阴阳属性归类
《素问·阴阳应象大论》曰:“阴静阳躁,……阳化气,阴成形,……水为
阴,火为阳,阳为气,阴为味,……辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,……阴阳者,血气之
男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也。”
《灵枢·阴阳系日月》曰:“天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,……夫阴
阳者,有名而无形,故数之可十,离之可百,散之可千,推之可万,此之谓也。”
《类经·阴阳类》曰:“阴阳者,一分为二也。”
《医贯·阴阳论》曰:“阴阳者,虚名也;水火者,实体也。”
(二)阴阳属性的相对性
《素问·金匮真言论》曰:“阴中有阳,阳中有阴。平旦至日中,天之阳,
阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡
鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。”
《素问·阴阳离合论》曰:“
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