【人教课标版】八年级下册短文2篇 日 月课件05.pptVIP

该课件由【语文公社】友情提供 整体感知 《日》、《月》是巴金建国前创作的散文诗，散发着作者忧郁而热情的青春气息。作者触物生情，神与物游，无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在 谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的嫦娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，表现了作者对人生、对生活的希望信念。 课文包含了哪两个神话传说？对这两个人物的行为，你是怎么看的？ 夸父追日、嫦娥奔月。 “日”“月”在文中带给作者的突出感觉是什么？你是通过哪些细节描写体会出来的？ 没有了“日”，也就没有了“光和热”，人间。也将成为“黑暗的寒冷的世界”；“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这种感觉”，而对冷有了别种独特的感觉。“我望着明月，总感到寒光冷气侵入了我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见了落了霜的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的”，由此可以看出作者心情的忧愁沉重。 飞蛾扑火、夸父追日、嫦娥奔月，这三者是不是有相似之处呢？ 飞蛾扑火，“终于死在灯下”，但在生命的最后一刻，总算“得到了光，也得到了热”。由飞蛾作者进而联想到夸父“追赶日影，渴死在 谷”，与飞蛾的葬身灯下情同、理近。嫦娥奔月，也是为了某种理想，为了“使这个已死的星球再生”。他们为了自己的追求，百折不挠，坚韧顽强，心甘情愿，在所不惜。 作者写“日”，却用主要篇幅赞美飞蛾扑火、夸父追日，为什么？ 日是光明、希望的象征，但巴金意却不在此，他在开篇先写飞蛾扑火，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。为此，“我怀念上古的夸父”，从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。这里的飞蛾、夸父已经不仅是简单的生物和神话中虚无的人物，巴金赋予他们一个新的内涵——人也要像他们那样，应该“为着追求光和热”，“宁愿舍弃自己的生命”。虽然“生命是可爱的”，“但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”，这才是作者要表达的真实含义。 文中写道：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的死，却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？ 《日》《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段，全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，巴金借“日”来歌颂光明，赞美那些为了光和热的不惜牺牲自己生命的人。 在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》作者主要写冷，却同样提到了光和热；把两篇文章贯通起来，你对作品的主题有什么深一层的理解？ 冷和热是一种极强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加明显突出，这就是为什么作者在不同的两篇文章中提了同样的东西，正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡，所以作者才别有深意的这样写。将这两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。 达标反馈运用象征手法，写出以下词语可以寄寓的象征义。 绿色 白色 红色 白鸽 玫瑰 大地 风帆 制作：巴州区天官乡中心小学校　刘毅 * * 短文两篇 巴金 巴金：原名李尧棠，字芾甘。现、当代作 家。 1904年生于四川成都一个官宦家庭，1920 年秋进入成都外国语专门学校读书，1927年赴法 国巴黎求学，发表处女作长篇小说《灭亡》时， 始用巴金的笔名。 1982年获意大利“但丁奖”，1983年获法国的荣 誉勋章，1985年美国文学艺术研究院授予他名誉外 籍院士称号。 历任中国文联副主席，中国作协副 主席、主席，上海文联主席，《上海文学》、《收获》等杂志主编。 ２００３年１１月，国务院授予巴金“人民作家”荣誉称号。? 巴金是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，“鲁、郭、茅、巴、老、曹”现代文学史上的6位文学大师如今只剩巴金，他成了硕果仅存的国宝。2003年11月25日是老人99岁生日，按照中国民间习俗为百岁寿辰。 自传：我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭， 在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓 “下等人”中间 度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫 们的悲惨生活，在伪 善、自私的长辈们的压力下，我听 到年轻生命的痛苦呻吟。 我感觉到我们的社会出了毛病， 我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大 家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没 有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一 时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海