【初三】甘肃狮西市2018届九年级《语文》上学期第一次月考试题新人教版(含答案).docVIP

甘肃省定西市2018届九年级语文上学期第一次月考试题 题一 二 三 四 五 总分 得分 （一） （二） （一） （二） 2下列选项中有两个错别字的是（） （2分 ） 　 A亵渎　　心旁鹜　　怒不可遏　　无可耐何 B　曙光　　复辙　　发愤忘食　　不二法门 C　羡慕　　恼羞成怒　　化为无有　　肃然起敬 D　颓废　黎百姓　　登峰造极　　无与伦比 5选出下列课文相关内容表述有误的一项。（）（分 ） A《沁园春 雪》上描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，论历代英雄，抒发诗人的抱负。 Ｂ《雨说》用“为生活在中国大地上的儿童而歌”为副标题，表明这是诗人为生活在中国大地上儿童唱出的一曲爱之歌。 C 《星星变奏曲》的作者是郑愁予，现代诗人。这首诗表达了经历过心灵劫难的人，对精神自由和安宁生活的执着追求。 D 《蝈蝈与蛐蛐》是英国浪漫主义诗人济慈的诗，诗人捕捉了两种极为平常的昆虫的叫声，发出“大地的诗歌从来不会死亡”的感慨。 古诗文原句填空。（每空分，共分）（3）更深月色半人家， （4） 。 ，只有香如故。 （５ 二、现代文阅读（分） （一） 做人有品位 张保振 ①生活中，时常听到有这样的评价：某某人很有品位，某某人品位不高，某某人没有品位。做人有品位，实质上是做人讲文明。 ②文明是人类社会的一种进步状态。这种状态，与“野蛮”相对，与“粗俗”相向，与“低趣”相离；这种状态，走向是“文雅”，取向是“善美”，志向是“高尚”。 ③人来源于动物界，无疑又高于动物界。高就高在人有思想、有文字、有理智。故西人早有“人是社会动物”、“人是万物的尺度”、“人是第一重要的”之说。但，是动物就有其遗传性。人类既然源于动物界，动物的“兽性”痕迹，按恩格斯在《反杜林论》中的说法，“永远不能完全摆脱”。所以，《列子·皇帝》中有“夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心”的记载，《金莲记》中有“人人骂我做衣冠禽兽”的记录。这“人面兽心”、“衣冠禽兽”两组词，不仅可以说是对此类人物的准确描述、有力鞭挞，而且也是在不断地提醒着人们，做人，就要思思想想，时时处处用理智之水防“野性”的复燃，从而做一个“纯粹的人”，一个“脱离了低级趣味的人”。 ④做人有品位，道德居其先。道德，不是抽象的空洞物，而是实在的具体物。古人称德有其五，取名“五德”，且文武有别。文者，其“盛德”为孔子在《论语·学而》中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”；武者，其“德备”为孙子在《孙子兵法·计篇》中推崇的“将者，智、信、仁、勇、严”。无论是文是武，只有“五德”俱全，才可能做到精、神、魂、魄、意五气朝元。毕竟，眼不见而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾。有了“五德”，做一个“有道德的人”、一个“有益于人民的人”才会落地生根、生机盎然。 ⑤做人有品位，善美最动人。毫无疑问，在生活中，动人心者，莫先乎情。善，是情的集大成者，不仅表现在智为民所用，利为民所谋，而且表现在想民之所想，急民之所急。美，是善的孪生妹，不仅表现在举止优雅，谈吐文明，而且表现在乐于成人之美，善于推己及人。善与美，根在“真”。无真难以善，更难以美。假感情、假许愿、假数据等，无论做得如何炉火纯青、美妙动人，甚至千遍万遍、千呼万唤，也难以动人之心，获其喝彩。 ⑥做人有品位，不在声高气粗，而在细微行动；不在抛头露面，而在埋头做事；不在自我表扬，而在群众口碑。一句话，品位是实干出来的，而不是表演出来的。至此，忽然想起《晋书·宋纤传》中那个隐居不仕的宋纤。当时的太守马岌曾多次造访他而均不得见。马岌感叹道：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龙也”。“人中龙”，这是何等贴切的比喻，同时，也正是做人有品位、品位高且纯的一种表现，这样的人越多，越会使人深切地感到：“见龙在田，天下文明”。 8．阅读全文，说说作者要表达的观点是什么????? ?? ? 9．作者指出做人有品位就是做人讲文明，要做一个有道德的人，做一个 的人，做一个 的人。(2分) 10.第④段主要运用了 的论证方法，其作用是 ???? ?