江苏省扬中等七校2017届高三上学期期中联考语文试题（含答案）.docVIP

高三语文期中试题 一、语言文字运用（15分） 1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）（3 分） ①“要想骨骼健康，就得补钙”，这已是深入人心的观念，很多人也把补钙作为▲一生的计划，殊不知，一味地补钙并不代表可以让骨骼吸收钙、留住钙。 ②如今，时代发生了巨变。我们依然要研讨经典，经典之所以成为“经典”，是因为它们经受了千百年的时间考验，其传达的很多道理依然▲，依然有旺盛的生命力。 ③在香港，旺角弥敦道27号全线恢复行车。不过入夜后，在弥敦道附近的豉油街与西洋菜南街交界处，又有大批示威者▲，警员到场维持秩序。 A．贯串颠扑不破聚积 B．贯穿牢不可破聚积 C．贯穿颠扑不破聚集 D．贯串牢不可破聚集 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）（3 分） 在中国，“文化”一词，古已有之。▲。▲。▲。▲。 ▲。▲。它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。 ①《说文解字》称：“文，错画也，象交文。” ②“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。 ③“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”。 ④中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应。 ⑤其引申义则为改造、教化、培育等。 ⑥其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。 A．①②⑤③⑥④ B．②①⑥③⑤④C．③⑤④②①⑥ D．④①②⑥③⑤ 3.下列诗句中，使用比喻手法的一项是（）（3 分） A．桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。（杜甫《曲江对酒》） B．人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》） C．草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。（贾至《春思》） D．秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。（李白《山人劝酒》） 4．下列诗句与“鸡声茅店月，人迹板桥霜”意境最为相似的是（）（3 分） A．沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。 B．寒山转苍翠，秋水日潺湲。 C．明月出天山，苍茫云海间。 D．池塘生春草，园柳变鸣禽。 5.阅读右边漫画,对其寓意理解最贴切的一项是（）（3 分） A.城管下跪是人性化执法，摊贩下跪是对城管的理解和尊重。 B. 对跪双方实现了平等，权利和权力都保持了对等的姿态。 C. 双方应该“站着对话”，从而实现“站着平等”。 D．双方被动无奈地对跪，避免冲突升级，化解了矛盾。 二、文言文阅读(19分) 阅读下面文言文，完成6—9题。 与李翱书[1]韩愈 使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。　　仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？　　嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。　　嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。　　嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。 【注】[1]与李翱书：本文写于贞元十五年(公元799年)，时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。 6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3 分） A．子之言意皆是也是：正确的 B．其安能有以合乎合：遇合 C．所贵乎