电大汉语言文学毕业论文围城中知识分子的内心世界.docVIP

中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点 河 南 广 播 电 视 大 学 汉语言文学专业（本科）毕业论文 《围城》中知识分子的内心世界 姓　　名：　 学　　校：　 学　　号：　 指导教师：　 定稿日期：　 内容摘要 钱钟书的《围城》反映的是中国二十世纪三四十年代知识分子的生活状态和人生的态度。“围城”高度概括了本书的主旨。每个人都生活在城堡中，自己被围困在其中而无法走出，亦或是自认为走出了一个城堡实际上又陷入另一个城堡永远无法逃脱。本书在轻松幽默的言语中流露出人物内心世界的丰富多彩性，透过几个主人公的人生经历反射出这些知识分子虽然作为国家最具活力的一部分但他们却没有为国家为社会作出贡献，只是慢慢在适应这种战时的环境中麻木地工作、恋爱、结婚，度过自己的一生。懒散、堕落和自暴自弃的精神状态在与人相处中不断地通过人物的内心活动凸显起来。本书逐步解开了知识分子身上披着的外衣，暴露他们的内心世界，书中不仅展现了抗战期间中上层知识界的众生相，更让我们看到了在中西方文化的碰撞下，处于传统文明和西方现代文明的环境中这一部分人内心的彷徨无主、精神空虚以及绝望感与孤独感。以主人公方鸿渐为线索出现的这些知识分子在社会交往过程中所呈现的社交技巧，或圆滑世故或唯利是图，就是他们当时适应社会所学会的。这种学习需要一个过程,而这个过程得经过思考，经过内心的挣扎。《围城》深刻地呈现了这些知识分子的内心斗争，他们所感到被围困在城堡中的悲剧不仅对当时的知识分子具有重大意义，至今对知识界的一部分知识分子仍具有极大的社会意义和自省价值。 关键词：知识分子 内心世界 精神流浪 绝望感 孤独感 《围城》中知识分子的内心世界 “知识分子”是一个历史文化范畴。在西方，知识分子的共同点是受过相当教育，对现状有批判和反抗精神的一个特殊群体。中国古代的“士”与西方的“知识分子”含义相似。“士大夫”是读书明理的人，中国的士大夫是有“先天下忧而忧，后天下之乐而乐”的高度社会责任感与使命感的。而在鸦片战争后，在西方文明的影响下，伴随着废科举、兴新学的出现，中国从封建社会转变为半殖民地半封建社会。封建士大夫受到西方思想的影响，为中国的崛起而传播新思想，改革旧体制。知识分子成为社会的自我批判力量及大众的代言人，他们具有强烈的民族意识和责任感。“五四运动时期，正是我国近代知识分子开始觉醒的时候” 一批有识之士心怀国家，以国家的兴亡为己任，出现了以康有为、梁启超为代表的维新派、以孙中山为代表的革命派为振兴中华而做出巨大努力。辛亥革命推翻了清王朝，北洋军阀统治时期政局动荡，国共第一次合作进行北伐战争，直到东北易帜国民政府统一中国。日本入侵民族矛盾上升，鲁迅、茅盾等知识分子用笔进行战斗，警醒民众进行抗争。鲁迅笔下的吕纬甫、巴金笔下的觉慧他们或是与现实抗争后妥协的或是继续抗争的都展现了作为一名知识分子为自己理想所做出的努力。而《围城》展现的是在抗日战争的大背景下，中国有一部分所谓的知识分子他们只把读书作为装点面子、谋生的手段。他们的内心没有“责任感”这一概念，精神空虚，行动懒散，浑浑噩噩的过日子。下面我从抗日战争时期的社会背景以及当时知识分子在其背景下的表现来展现他们的内心世界。 一 、中西方文化碰撞下中国知识分子的处境 钱钟书先生说“在这本书里，我想写现代中国某一部分，某一类人物。写这一类人物，我没有忘记他们是人类，具有无毛两足动的基本根性。” 这就向我们透露了这一部分知识分子首先是人然后才是有文化的知识分子。因此《围城》向我们展示了在抗日战争年间，这些知识分子既作为普通的人也作为知识分子为生存下去的所作所为，他们或因为生活或因为地位、权力而做的种种掩耳盗铃的伎俩，这也是时代导致这一部分人的悲剧。西方文化大量被我国知识分子引进，西方文学著作大量被翻译。我们的“拿来主义”也为中国的思想界注入了新的空气。但毕竟固有的封建思想扎根太深，守旧思想仍很顽固。东西方文化在碰撞下产生了中国现代文化与传统文化的对立冲突，同时文化价值混乱使知识分子无所适从。当时海外留学无疑是十分时髦的事情，这些所谓的知识分子跟风留学，竟不是为了纯粹的学习，就像中国以前被废除的科举制度一样，广大学子想的是成名获利。“内忧外患的环境、中西文化的畸形交流” 和在中学为体西学为用的观念引导下我们的文化氛围也不会活力四射。方鸿渐是留学归来，但是他的博士文凭却是买来的。他们身上的无责任心，无忧虑来源于他们内心的麻木。在刚刚解放思想的背景下，这个时代的知识分子既已接受了中国传统文化的教育当然也受到了西方文化的影响。他们却没有充分利用自己的资源来思