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谈谈时空观 摘要：首先简述了远古时期的平直的时空观，接着描述亚士时空观，亚士时空观认为地球是宇宙的中心，空间点具有相对性。接着牛顿继承了哥白尼伽利略的学说，提出时空的相对性即各空间点是等权的，时间是可以向前后延展的，但它的时间和物质都是脱离空间而绝对存在的。到了爱因斯坦时期才提出了相对的时空观，认为时间和物质空间是相互联系的，时间在时间维上的速度可快可慢，这要看它的空间速度，空间速度越大时间流动就越慢。 关键词：平直时空观. 绝对时空观. 时空度. 相对时空观 　　  1、远古平面的时空观 1.1 远古时期的空间观 在远古时代人类的活动范围很小, 生产力低下, 更谈不上什么科学技术, 只知道上有天, 下有地, 平平的地面向四周延伸,大地是平直的概念也就从经验中产生了。一个容器, 最切身的体验是居住的房间, 上有顶,下有地, 四周有壁, 于是又构成了头脑中的上下四周“空间”概念。高山从平地升起, 地窑在平地以下, 可见空间是可以上下延伸的。在房间里或天地间, 我们既可以向前走, 也可以向后走, 既可以向左走, 也可以向右走。也就是说平面上的方向是相对的, 哪一个方向都是可以随意运动, 无限延伸的, 但上下的方向却有些特殊。高处的东西可以下落, 直至掉进井底, 而井底的东西却不能反“掉”上来, 因此“空间”的上下是不可颠倒的。 为了比较空间的大小, 古人需要创造空间的测量方法。起先古人由于没有公认的标准长度作单位, 所以测量的结果是很不一致的。在古代有些部落甚至用首领的脚长作单位, 有些则又用臂长作单位, 首领换了单位也就不同。相同的物体测量的结果不一样引起了不少的混乱。后来长度单位逐渐统一了。在中国这项伟大工程是由秦始皇完成的。从此, 相同的物体也就有了相同的测量结果。在致力于消除测量混乱中, 古人是基于一个最基本的概念的, 这就是客观物体的长度( 时空量度)是固定不变的, 要不统一单位就没有意义了。这是人类对空间概念认识的第一个历程。 1.2 远古时期的时间观 一切自然现象都在运动和变化之中, “过程”的流逝是一切自然现象和人类活动的基本特征。盘古开天, 耶酥创世, 都代表记时的开始。人类从“过程”的流逝中又抽象出了时间概念。我们的古人很早就注意到, 一切周期变化的过程都可以用来作为时间的测量单位。古人观察到的最简单的周期变化有日出日落, 月圆月缺,有四季的周期变化。于是测量时间的记时单位是日、月、年也就产生了。也许古人从泉水滴漏中得到了启示, 于是古人又创造了滴漏计时器, 时间的计时单位一下子缩短到了一滴水滴下的过程, 这就有点接近今天的分与秒了。 古人也认为事物具体“过程”的长短是固定不变的, 或者用今天的话说, 古人在日常经验中看不出“时间”与物体“运动状态”有什么联系。古人对时间的认识还有另一个重要特点, 那就是时间的单向性。人死了不能复生, 这表明事物在发展演变中, 其过程都是不可逆反的。过程的不可逆, 带来了时间认识上的单向性。时间的发展方向总是从过去流向未来的。空间的上下不等价, 时间的前后不等价, 长度、时间间隔的不变性, 这就是我们所说的人类远古平面( 直觉经验) 时空观。 2、古代时期的时空观 2.1 亚里士多德时代的时空观 两千多年前亚里士多德和托勒密建立了“地球中心说”。他们认为宇宙是有限的球体, 圆形的地球静止地居于中心； 日、月、星辰都围绕着地球运转; 月亮、太阳、行星和恒星分别处在不同的球壳上，它们都作完美的圆周运动。在亚里士多德的理论体系中, 人类生活的大地不是平板式的, 而是圆球形的。这是时空观的第一次大革命 [1] 。人类生活的大地不是平面, 而是球面, 在球体上,上与下的概念就变得不是绝对而是相对的了。在球体的一边认为是朝上的方向, 而在球体的另一边则被看作是向下的方向了。反过来也一样，上与下的空间概念一下子由唯一的180°的直线方向转而变成了360°的任意方向! 怎么能想象, 人类生活的广阔地面一下子变成了一个没有严格上下方向的球面呢? 这显然是与人的直接经验相违背的。 两千多年前的亚里士多德, 敢于冲破古人对平面空间的看法, 主张地球是一个球形, 对宇宙给予了统一的解释, 宣布经验只能在局部范围内适用, 这是很了不起的。可以想到, 树立球形的地球观念是需要克服相当大的成见所带来的阻力的。上与下是相对的, 空间的各个方向是等价的, 没有哪一个方向具有特别的优越性, 这就是空间方向的相对性。空间方向由绝对到相对, 人类在认识时空上朝科学时空观迈出了关键的一步。亚里士多德球面时空观仍然保留着空间位置的绝对性。在地球中心说中, 物体在宇宙中的位置具有关键的作用。地球的球心就是宇宙的中心, 每个物体在运动中只要没有阻挡, 都力图达到各自的天然位置。物体之所以运动是因为它们没有达到自己的天然