传统文化课程论文--儒家核心思想与现代企业管理浅析.doc

摘 要 企业制度是来自西方的东西，在市场经济中被一致认为是符合时代的，此外，西方的企业管理更有其魅力，我国众多企业和人士都十分推崇西方的管理，不远万里的引进，其实在企业管理中，只要细心体会其实很多内在的东西在我国的传统文化中就能找到，特别是有着数千年积累的儒家思想，可能更能适应我国的企业，为此，本文结合儒家思想的核对，阐述与现代企业管理的关系。 关键词：儒家思想 现代企业 管理 目 录 摘 要 1 目录 2 1. 礼—建立正规、严格的管理制度 3 2. 仁—制造以人为本，发挥潜力的良好状态 4 3. 和—营造和谐协调、和善、友好的气氛 5 4. 义—确立互尊互信、义中取利的正确关系 6 5. 小结 7 儒家核心思想与现代企业管理 以孔子、孟子为代表的儒家思想，是中华传统文化的主干和基础。儒学是治国安邦之道，其思想在经济管理上也有许多独到之处，至今仍有其现实的社会价值。 礼—建立正规、严格的管理制度 林放之问礼之本，孔子回答“大哉问”。在孔子看来，“礼”是最大的事情。“礼”，最初的含意是祭神求福的一种仪式，后来逐渐演化为社会上“礼尚往来”的一些礼仪，再发展为社会上的种种制度。如政治制度、经济制度、文化制度等等。《礼记·曲礼》记：“道德仁义，非礼不成。教民正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。”还认为人如果无礼，怎么有别于禽兽？“礼”涉及伦理、教化、刑罚、治军、行政、祭祀等等内容，它涵盖了人类生活的各个方面，是人们在社会上的行为规范。孔子对儿子说“不学礼，无以立”，就是说一个人不按礼来行事，就没法在社会上立身、处世、做人。 依据这一思想，历朝历代在政治领域和经济领域中制订了各种制度、政策、规章以及等级名份等，称作“法”、“律”、“典”、“则”、“宪”等等。这都是“礼”的延伸和具体化。具体到一个工厂或企业，首先在组织机构上，行政管理上，要建立一套规范的机构、设置，明确种种机构，下属单位的功能、职责、权限，人事任免、升迁制度，对职工的奖惩制度，安全检查制度，乃至对内对外宣传口径等等。再者就是生产过程中的各种制度、要求、规定，尤其是把住产品质量关的各种制度。从选取原料、原料进厂到各种工序：设计、制作、成型、组装、包装、出厂检验等，都要有一套严格的制度，层层把关，环环扣紧，一点不能马虎，不得放松，才能确保质量不出问题。俗话说：没有规矩不能成方圆。要想使事情按部就班地做好，就要循“礼”，即制订一定的规章制度，并依此行事。这样才能把管理纳入正常的轨道，使企业稳步前进、发展。孔子强调“名不正则言不顺，言不顺则事不成……”这种“正名”说也属于“礼”的范畴。一个人应名实相符，一件事也要名实相符。要管好一个企业，不但对厂长、车间主任的职责有明确的规定，而且要明确责任，任命干部。不在其位，可以不谋其政，在其位就要谋其政，定好位才能干好事，这就是孔子说的“正名”。“正名”自然也属于“礼”的范畴，就当前来说，也是在制定制度中必不可少的一个环节。 仁—制造以人为本，发挥潜力的良好状态 孔子说仁者“爱人”，一个人做到“恭、宽、信、敏、惠”才算是个仁者。一部《论语》中“仁”就出现过105次。“二人”为仁，仁就是正确处理人与人之间的关系。仁学是协调、稳定社会各方面的关系之学。它有三层意思：首先是一种普遍的人道主义。“己所不欲，勿施于人”，自己不愿干的事，不加到别人身上。其次是一种积极忘我的奋发精神。应该有“弘毅”的精神，认识到“仁以为己任”、“任重道远”。 把它提高到世界观的高度来看，是对宇宙自然界和谐及人际关系的协调。人与人，人与自然关系协调了，社会便能发展、前进了。具体用到社会上，对上，君、父、长辈，要忠、孝、恭、敬；对中，兄弟、朋友，要信、义、敦、睦；对下，子女、下属、晚辈，要宽、厚、慈、惠。做到“推己及人”，把别人的事当作自己的事来办，把别人的利害当作自己的利害，一切事情都可办好了。孔子主张仁政德治，这种思想与现代管理能结合吗？答案是肯定的。首先，儒家的仁政体现的人文精神、人本主义与今天的民主精神，人权意识是相通的。其次儒家不仅认为人民应该服从政府，还强调政府的责任，强调领导者必须具备某些特定的条件，为民服务才不负重望。 在科技高度发达的现代经济中，劳动者已出现了和以前不同的情况，即由以前消极被动的“自然人”、“经济人”和“行为人”变为有各种特点的“社会人”、“文化人”、“心理人”，变成富有感情、富有强大创造力和自控力的生产和管理主体。这样不但更加突出了“人的因素第一”，还使那些具有强烈的约束性、规范的管理制度、措施变得更具有人情味，富有勃勃生机。作为一个企业领导，更应关心人、体贴人，把人的工作放到比以前更高的高度。在国内，当然能够举出更多贯彻仁德的例子。管理者设身处地为员工着想，积极改善员工们的生活条件和工作条件，如员工们的福