广西楹联第一村灵山县大芦村doc.doc

历史教学与田野调查 广西楹联第一村——灵山县大芦村楹联文化的历史人类学考察 PAGE 430 PAGE 429 广西楹联第一村——灵山县大芦村 楹联文化的历史人类学考察 李琼嘉 杨思颖 杨菲 刘又华 黄隆源 （法学专业2001级本科） ★灵山县大芦村依山傍水，风景秀丽，文化深厚。中国自古以来就是农业大国，农村人口占我国人口的大部分。这就使农村成为历史的重要载体，许多重大历史事件、重大发明创造和优良文化传统的发生、发明和延续都离不开广大农民群众和他们赖以生活的土地。在新的经济浪潮的冲击下，不论是城市还是农村，已经越来越难见到中国原来的影子。正因为这样，能保留传统生活空间和生活方式的地方就显得难能可贵。2003年1月21日至2月5日，我们调查的大芦村正是这样一个难得的地方，它保留有大量明清时期的古民居群和数量众多、内容丰富的楹联。 ★灵山县大芦村依山傍水，风景秀丽，文化深厚。 　　一、大芦村自然地理概况及劳氏家族的历史变迁 （一）大芦村地理位置概况 在采访中，大芦村村民劳德佚给我们讲了一个有趣的故事：相传在很久以前，天宫里举行了一个非常盛大的筵会——蟠桃会，各路天兵天将纷纷云集在王母娘娘的蟠桃园内饮美酒品仙桃赏莺歌燕舞，景象好不热闹。而此时太上老君的府上，由于贪玩的牧童忘了关门，一只神牛偷偷的从天界下到了人间。神牛游过了烟波浩渺的大海，翻过了白雪皑皑的高山，走过了荒无生机的沙漠，终于来到了一个树木葱笼，溪水潺潺，百花争艳，百鸟争鸣的地方，于是畅游其中乐而忘返。等太上老君赴筵回去后不见神牛便派牧童四处寻找，牧童下到人间发现神牛正在嬉水玩乐，任凭怎样招唤也不肯再返天界。神牛说：“天界虽好，但太过于寂寞，倒不如这山青水秀，鸟语花香的地方。我愿留在这里为此地的人民造福。”牧童听后只好返回并向太上老君汇报，太上老君按照天条将神牛永久打下人间，但念及神牛以前的贡献，又将那个地方点化成壤肥苗壮，鱼鲜果香的村庄，村口的池塘为神牛浸水休息之地。从此这个地方便被称为“眠牛地”。 这虽然只是一个神话传说，但却充分体现了这一地方自然环境条件的优越，而这个令神牛乐而不返的“眠牛地”就是我们此次调查的对象——广西灵山县大芦村。 大芦村位于灵山县城东部8公里处。村内地形起伏平缓，地势平坦，村周围零星分布的土丘虽不高但显得玲珑秀丽，与村中的池塘古树古建筑相互呼应，相得益彰。清代横州诗人吴必启曾这样描述大芦村的风光：“宅绕清溪耸秀峰，松林鹤友晚烟笼。小楼掩路斜阳外，半亩方塘荔映红。”大芦村就是在这样美好而又严酷的自然环境中形成了自己独特的楹联文化。 大芦村属南亚热带季风气候，太阳辐射强，日照充足，气候温和，雨量充沛，无霜期长。年平均气温21.7ｏC，极端最低气温是1月-0.2ｏC，最高气温是7月38.2ｏC，无霜期在350天以上，年均降雨量164.9毫米，多集中在4－9月，受洪涝、寒潮和台风影响小，农作物一年可以三熟甚至四熟。土壤母岩结构主要是花岗岩，由花岗岩和砂岩等发育形成的赤红壤，土壤深厚、疏松、肥沃、湿润，适宜种植水稻、柑桔、荔枝、龙眼等各种作物。 （二）劳氏家族的迁徙及大芦村历史的开始 大芦村现有总人口4368人，约818户，辖19个村民小组。全村有耕地面积约3360亩，其中水田1460亩，坡地和果园1900亩，村内有小学一所，在校学生838人，教师28人。村民皆从事农业生产，水稻是他们的主要粮食作物，村民的经济收入主要靠自产的瓜果，人均年收入3200元左右。灵山县志编纂委员会：《灵山县志》，251页，广西人民出版社2000年版。大芦村多以劳姓为主，而其祖先劳氏就是大芦村的创始人。 灵山县志编纂委员会：《灵山县志》，251页，广西人民出版社2000年版。 据当地族谱的记载和口碑资料，大芦村氏原在山东即墨劳山，依山而得“劳”姓。自隋朝入中原寓居山阴。南北朝时期，下居松江，后宦游齐、鲁、荆、豫、浙、闽、赣、川、粤等地。宋朝金兵南侵，南迁落户南雄州，各县的子孙为南海世祖。其中雷岗村劳利举一脉，在宋朝末至元朝初，辗转灵山——钦州——灵山，后植根于檀圩一带，为灵山劳氏祖先。明朝嘉靖年间（1522－1566），县儒学庠生劳经迁居大芦村，成为大芦劳氏的始祖。 二、大芦村楹联的分类及其丰富的文化内涵 （一）文言世界最后的风景——楹联 要研究大芦村的楹联文化，就要弄清中国古代楹联的起源和发展的问题。 早在先秦时代的西周到春秋中期（前11世纪－前476）就已出现了对联的萌芽。《诗经·郑风·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心。”《东山·幽风》中的“伊威在室，蟏蛸在户。”《诗经》中的这些对偶就是对联的雏形。 《诗经》中的对偶特别多，如“南山烈烈，飘风发发”一类的。到了秦汉时代，五言诗里面多有自然率真的偶句。再到后来，出现了六朝的骈文，雕琢骈辞丽句成为文士们刻意营求的风气，