西方文论全套课件206P.ppt

(六)“意图谬见”和“感受谬见”。 美国第三代新批评家威廉·维姆萨特与美学家蒙罗·比尔兹力合写的《意图谬见》和《感受谬见》的文章中分别提出的。 “所谓意图就是作者内心的构思和计划。”他们二人认为作品的价值与作者的意图无关，痴迷于作者意图的实证主义的方法必然导致“意图谬见”，必须坚决摈弃。 威廉·维姆萨特和蒙罗·比尔兹力认为诗不仅应该独立于诗人而存在，而且应该独立于读者而存在，读者不应该把自己的价值判断强加于作品，而是要按照作品本身的规范小心翼翼的加以解读，否则就会造成“感受谬见”。 象征主义不同于传统的象征手法，它不是一种手法，更是一种把握世界的方式。传统的象征手法表现对象是清晰明确的意识和情感，因此象征物与被象征物之间有一种明确、单一、稳定的关系，如红色象征热情、青松象征坚贞、玫瑰象征爱情、鸽子象征和平等等。而象征主义的象征源于个人内心世界的独特体验感受，象征的对象是深藏隐秘的内心世界和现实世界后面的“纯粹本质”，由于对象的复杂、无形和多变，以及不明确性，使得象征主义在意义上不是单一、明确的。象征主义从理论到创作都呈现出神秘色彩和精神贵族倾向。 迷 途 北岛 沿着鸽子的哨音 我寻找着你 高高的森林挡住了天空 小路上 一棵迷途的蒲公英 把我引向蓝灰色的湖泊 在微微摇晃的倒影中 我找到了你 那深不可测的眼睛 第六章 现代心理学文论 现代心理学文论是20世纪出现的规模庞大、最有影响的文艺理论流派之一。本章主要讲的是精神分析心理学、分析心理学和原型批评理论。 第一节 弗洛伊德精神分析学理论 西格蒙德·弗洛伊德（1856--1939）精神分析心理学创始人，奥地利精神病医生、心理学家、文艺批评家。他的精神分析学理论是在长期对精神病的诊治过程中形成的，他首创了“自由联想法”。1900年代表作《梦的解析》问世；此后写了《日常生活的心理分析》《创作家与白日梦》《精神分析引论》《自我与本我》 一、弗洛伊德精神分析学理论概要 1、无意识与心理结构学说 弗洛伊德把人的心理结构划分为意识、前意识和无意识三个层面。弗洛伊德认为心理学研究的对象主要应该是无意识，即深层心理。所以，弗洛伊德的精神分析学也可以叫做深层心理学。他认为，深藏心理活动才是人类一切行为的真正秘密所在。 “意识”即“自觉”，是人类能够觉察到的心理活动；“前意识”是调节意识和无意识的中介机制；“无意识”是最深层、更原始、更根本的心理活动。 1923年，弗洛伊德发表《自我与本我》一书，进一步完善了他的无意识理论。人的心理结构被划分为“本我”“自我”“超我”。“本我”即“无意识”，按“快乐原则”行事；“自我”即“前意识”，按“现实原则”行动；“超我”即“意识”，按“至善原则”活动。 晚年，弗洛伊德进一步修正，将“本我”分为两大类。即“生存本能”和“死亡本能”。前者与个体生存及种族延续有关，如性本能；后者表现为破坏和毁灭。生与死两种本能在不停的搏斗。 2、儿童性欲说 这是弗洛伊德又一重要理论基础。他把无意识主要归结为性本能，性本能被压抑，包裹在无意识之中，成为决定人的行为的巨大能量，即“力比多”，它是人的一切活动的真正动力或内驱力。 小孩从一生下来就有性的冲动和行为，由于社会的压力，力比多得不到满足，常常被压抑，在无意识中形成“情结”。所有男孩都有“恋母嫉父”的“俄狄浦斯情结”；所有女孩都有“恋父弑母”的“埃勒克特情结”。 3、梦的学说 弗洛伊德认为：凡是梦都是欲望的满足。梦是一种被压抑的欲望以伪装的形式出现的满足。这种欲望大多与性有关。人在清醒的时候往往因这些欲望与道德、习俗不融合而将其压抑在无意识，当人进入睡眠状态，这些欲望趁前意识检查不严，偷偷溜进意识领域。人不仅夜间做梦，白天也会做“白日梦”。 无意识理论、儿童性欲说和梦的理论，是弗洛伊德精神分析学的三大支柱。 二、弗洛伊德的文艺观 1、文学是性欲的升华 弗洛伊德认为，人的精神过程主要是无意识，人的一切行为最终都是由性本能所驱使的。力比欲望有三条出路：一是正常的满足；二是遭到压抑；三是转移和升华。文学艺术就是这种创造活动之一。 弗洛伊德的观点是认为：文艺的起源和本质在于力比多的升华。 2、俄狄浦斯情结与创作动力 弗洛伊德不仅提出，文艺是性欲的升华，而且进一步指出：作家、艺术家创作的原始动机就是“俄狄浦斯情结”，即爱母恨父的感情。他分析了悲剧《俄底浦斯王》《哈姆雷特》及陀斯妥耶夫斯基的小说。他认为