【推荐】陕西省2016届高三上学期第四次月考 语文 Word版含答案[ 高考].docVIP

第四次月考语文试题【陕西版】 考生注意： 1．本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卷上。 第Ⅰ卷（阅读题，共70分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 中国古代道德生态浅论 所谓道德生态，指的是社会道德各形态之间以及社会道德与其他社会资源之间平衡的、稳定的、有序的、和合的联系。建立良性的道德生态是一个社会进步的重要标尺，是生态文明的本质特征。 中国古代道德生态根植于农耕文明和宗法制社会基础之上，它的形成是一个动态的、历史的、发展的过程。西周初期周公制礼作乐，奠定了中国礼乐之邦、礼乐教化的基础。到西周末年，礼崩乐坏，宗法制观念受到了严重的挑战，有识之士展开了“百家争鸣”，儒家以恢复周礼为己任，形成了儒家的仁义道德；墨家站在小生产者的立场挑战宗法制道德；道家则打着道德的大旗，尚无贵虚，否定宗法制观念……汉武帝时期，“罢黜百家、独尊儒术”，儒学定于一尊，成为官方的意识形态；而道家思想也潜滋暗长，成为儒家“显学”强有力的支撑。至此，中国古代道德生态形成了以儒家、道家道德学说为主干，以法家、阴阳家等学说为辅翼的基本格局。后来，佛教、伊斯兰教乃至基督教文化传入中土后，中国古代道德生态兼容并包，才形成了一个趋于良性的道德生态系统。 儒家、道家为什么会成为中国古代道德生态的主干呢？主要原因在于儒家