《伯牙绝弦》教案李春枝.docVIP

?25 伯牙绝弦 教学过程： 一、揭题，故事背景导入 1.揭题，读题 师：同学们，今天我们要一起学习一篇文言文，请看老师板题（写字要一笔一划写清楚）—一起读课题（课件2） 生齐读《伯牙绝弦》。2.引入 师：这是一个关于谁和谁的故事？ 生：俞伯牙 钟子期 （板书：伯牙 钟子期） 师:说得对!故事发生在两千五百多年前的战国时期， 伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超。有一年中秋，他奉命出使楚国，途经汉阳江边，一时兴起，抚琴而弹。这优美的琴声吸引了打柴归来的樵夫钟子期，两人因为音乐走到了一起，于是就有了这千古流传的故事。叫—— 生读题。 师：伯牙和钟子期之间有着怎样动人的故事呢？让我们一起走进课文。 二、初读感知 1.自读 师：请同学们翻开课本P137，自由读课文，借助拼音和注释把字音读准，句子读通读顺，难读的句子多读几遍。??㈠出示课件3 自学要求： 请同学们自由读课文，把字音读准，句子读通读顺，难读的句子多读几遍。 2.检查读，指导朗诵。 师：刚才大家读得很认真，谁来读给大家听。 生读全文。 师：首先表扬你，读得一字不错，很正确、很流利。（毕竟是古文啊，都是不常见的词，特难读。77个字你读对了**字，这里跟我读一遍——） 不过古文与现代文最大的区别是什么呢？读起来要有节奏，谁来试试看。 指名读 师：有点韵味了。你觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的？ 预设： （1）伯牙善⑧鼓琴，钟子期善⑧听。 （2）伯牙鼓琴,志在高山，钟子期曰：“善⑨哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰“善⑨哉，洋洋兮若江河！” （3）伯牙所念⑩ ，钟子期必得⑾之⑿ 。 （4）子期死，伯牙谓世再无知音，乃⒀破琴绝弦，终身不复鼓。 课件超链接（1） 生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。我觉得这句话比较难读。师：这句话提醒大家注意，是吧，其实有些语言我们是不理解才觉得它难读，对吧？这句话的意思谁能理解？生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴。师：那么这里伯牙“谓世”的“谓”是什么意思呀？生：想。师：是想吗？古文中的有些字眼确实有些不太好懂，没有的注释的时候我们还可以借助工具书，我还是请你，“谓”在字典中有这么几种解释，你认为哪种合适？生：第二种，认为，以为。师：伯牙认为世界上再也没有知音了，那么“乃破琴绝弦”中的“乃”是什么意思？生：于是，就。师：于是就破琴绝弦。好，理解之后我相信你们会读得更好，请你来读。生（读文）：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：真有古文的味道。厉害，还有哪个句子比较难读？ 课件超链接（2） 生：伯牙鼓琴,志在高山，钟子期曰：“善⑨哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰“善⑨哉，洋洋兮若江河！”这个句子比较难读。 师：“善哉”“峨峨兮”是文中两个注拼音的词语，你的音读得很准。知道“哉”和“兮”的意思吗？ 生：“哉”语气词，表示感叹；“兮”语气词，相当于“啊”。 师： 你是怎么知道的？ 生：看注释知道的。 师：借助注释可以扫除阅读的障碍。“哉”和“兮”是古文中特有的语气词，读的时候可以延长声音，古文的韵味就出来了。（课件4） 师范读“善哉——”，请两名生跟读，全班齐读。 师范读“峨峨兮——”，请两名生跟读，全班齐读。 师：好，现在谁来读读这两个句子。 生读 “善⑨哉，峨峨兮若泰山！” “善⑨哉，洋洋兮若江河！” 师：这两个“善”与第一句中的两个“善”意思一样吗？ 生：不一样。第一句的“善”是擅长、善于的意 思。这里的“善”是好。 师：第一句的意思是 生：第一句的意思是俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。 师：而这两句的意思是 生：这两句的意思是俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 师：带着你的理解再读读这两句话，把节奏和语气读出来就更有古文的韵味了。 生读 师：读得真好。还有哪个句子要提醒大家注意呢？ 课件超链接（3） 生：伯牙所念⑩ ，钟子期必得⑾之⑿ 。 师：知道“念”和“必得之”的意思吗？ 生：念是想的意思，必得之是必定知道的意思 师：这句话的意思就是 生：伯牙心里所想的，钟子期必定知道。 师：把你的理解读出来。 3.指导读好全文 师：有了对词语和对句子的理解，相信我们能把课文读得更好。我们一起来。 生齐读课文。 师：同学们读得太好了，读书是越读越有滋味的。读古文和现代文是不一样的，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，读到入情处还会摇头晃脑。我们就一起来找找古人读书的感觉。 师：我来读黑色字体描写伯牙的句子，同学们读红色字体描写钟子期的句子。 师生对读 师：就是