10202129杨志成.docVIP

《三国演义》的人物描写《三国演义》一共写了四百多个(亦说是1191)人物，其中有几十个人物都个性鲜明，栩栩如生。如张飞嫉恶如仇，粗豪爽直，而又从善入流；刘备仁厚爱民，虚伪做作；关羽神武神勇，讲究忠义却刚愎自用；周瑜才高果敢却心胸狭窄；鲁肃拘谨忠厚，黄盖勇敢沉着，司马懿老奸巨滑等等。连三个“舌辩之士”也各具特色，他们都恨曹操，但表现形式大不相同。弥衡是“骂”“至死骂不绝口。”至今戏曲舞台上还有一出戏叫“击鼓骂曹”；张松是“顶”，顶得曹操“拂袖而起，转入后堂”；杨修是“揭”，他多次揭曹操的老底，揭曹操灵魂深处的秘密，特别是梦中杀人的诡计。 抓住人物的主要性格特征，把人物放在尖锐的斗争中去写。不同的军事和政治斗争典型环境，写法也不一样。如曹操攻打濮阳陷入重围，大火之中正碰到吕布挺戢跃马而来，曹操用手遮住脸，加鞭纵马从对面闯过去，吕布从后面拍马而来，以方天画戢在曹操头盔上点了一下，问道“曹操何在？”用手指着相反方向“前面骑黄马的就是”，多么狡猾。吕布听了就纵马向前追赶，放过了眼前这个真曹操。曹操轻轻一句便骗过了吕布。在潼关则是另一种情况。马超认出了曹操后，紧追不放，害得曹操“割须弃袍”，没命逃奔。这时，背后马超赶来，厉声大叫：“曹操休走！”吓得曹操马鞭掉落在地。看看即将赶上，马超从后挺枪而剌，曹操绕着一棵大树躲藏，马超一枪刺在树上，用力过猛，刺得很深，等到把枪拔出来，曹操已经跑远了。在这里，从濮阳之战，使我们看出吕布有勇而无谋；从潼关之战，使我们看出马超精明强悍。再如张飞在巴郡“义释”了严颜，关羽在长沙“义释”了黄忠，同是“义释”但也有不同。张飞“义释”严颜，表现了张飞粗中有细；关羽“义释”黄忠，表现了关羽的高傲自负。同是写一代英雄之“勇”，吕布是勇中带贱，周瑜是以勇显骄，赵云有勇有谋，可见人物的思想性格是不一样的。诸葛亮“带病巡营”的描写，突出了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞；后主刘禅的“乐不思蜀”的描写，简直把他的昏庸写活了。 在“赤壁之战”，在刘备、孙权、曹操三个集团错综复杂的军事政治斗争中，成功描写了诸葛亮的深谋、机智和雄辩；周瑜的英俊、高傲和偏狭；鲁肃的老实忠厚的性格。赵云在长板坡单骑救主，黄忠在定军山斩夏侯渊，以及张飞在长板坡喝退曹兵，都写得性格突出，栩栩如生。 曹操的奸诈利己这一基本性格，是通过凭猜忌杀了吕伯奢一家，自己下令克扣军粮而用王垕的头来安定军心等一系列的情节，来反复强调他这一性格的。总之，作者是在进行战争中写人物思想性格、在情节发展中来写人物思想性格的。 二、《三国演义》还善于通过战争的描写来展现人物性格。 “赤壁之战”的人物很多，重点只有几个。在决策准备阶段重点写了诸葛亮和周瑜；在决战阶段则突出了曹操。历史上的曹操是起过一定作用的杰出政治家、军事家和文学家。小说中的曹操经过各个时代的艺术加工，他已成为统治阶级权臣的典型人物，成为古今奸雄第一奇人。他的突出特点是奸诈，当然小说也写出了他的雄才大略。曹操奸诈的性格特征，在赤壁惨败这个特定情境中，曹操败走华容道时，他仓慌逃窜险些丧命，但他竟能够三次大笑，笑周瑜、孔明，无智谋，他以笑来稳定军心。但当他逃回到据点的时候，已经脱离了危险，他又仰面大哭，哭谋士郭嘉已死了。哭郭嘉，是说其他军士无能，把战败的责任推卸掉了。“三笑一哭”这一情节把曹操的奸诈和权术刻画得淋漓尽致。 曹操的八十万大军灰飞烟灭，他却能在惶惶逃命中连连大笑，这“笑”写出了他虽大败却不气馁，不认输，还要发表议论笑话对手，“毕竟智谋不足”，“到底是无能之辈”。这是用环境描写来反衬曹操之“顽强”“狡谲”的一面，说明他仍然雄心勃勃。 曹操削平北方群雄，欲鲸吞孙、刘，为的是统一天下。目下，虽败而大志不改，日后还要重整旗鼓再作较量。正因为这样，所以他要以“笑”来稳定军心，鼓舞士气，度过难关。所以说曹操败中的大笑是一种策略。这种故作豁达的带苦涩的笑，也说明了他即使在走投无路之际，在经过生死考验的面前也不露真情，也是要戴上面具作一番表演的，真是狡谲之至。 作者用反常的“笑”来表达人物复杂的内心世界，又用正常的“怒”和“求”来对照笑，写出曹操性格的多侧面。华容道上因积水难行，曹操命令士兵运草堵塞，又命令人马践踏而行，死者不可胜数，哭声于路不绝，他怒曰：“有死之命，何哭之有？如再哭者立斩。”他把人马分为三停，有一停填了沟壑，他就践踏着士兵的尸体过沟。等过了险境回头一看，只有三百骑随后。这怵目惊心的一幕，说明了曹操极端自私和残忍的本质。曹操的人生哲学是“宁教天下人负我，休叫我负天下人。”为了保全自己，他不择手段，无所不用其极，狠毒到了极点。为了保命，杀气腾腾的曹操，也能低声求饶。华容道上他欠身向关公求饶，用“春秋之义”打动关公，这时他活像个可怜虫。 总之，为了达到个人目的，他时而笑，时而求，时而恸，像一个演技成熟的演员一样，善