第二章中国社会习惯法的研究.pptVIP

第二章 中国社会与法律 所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有认识 。 ——钱穆《国史大纲》 社会结构——家国一体 在中国古代，与小农生产力相适应的是以家庭为基本单位，以血缘为纽带的宗法等级社会关系。 宗法制源于原始社会的父系制家长制，是处理家族内部关系的习惯准则，后来与国家政治相结合，家国一体，君父合一，成为中国古代社会的基本制度和古代法制维护的重要内容。它注重君臣、父子、兄弟、夫妇之间的伦常关系，以“亲亲”的血缘合同，以“尊尊”的等级差别，强调大宗对小宗的支配，小宗对大宗的服从，尊长对卑幼的仁爱，卑幼对尊长的侍奉，以及君仁、臣忠、父慈、子孝等等。在这种基础上形成的传统法律文化，不仅被蒙上了一层温情脉脉的宗法伦理色彩，而且一直以体现宗法等级的纲常礼义作为中心和指导原则。 家国一体的内容 1、关于家。日本学者滋贺秀三认为：“在广义上，总称家系相同的人们为家。……以继承同一男系血统为限，不论经过了多少世代，在理论上也可以称为一家。”“在狭义上，将共同维持家计的生活共同体称之为家。” 广义的家。即家族或宗族。中国古代的家族或宗族，是以父系血统为纽带而组成的血缘集团。 2、关于国。列宁：国家是阶级统治的机关，是