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中国古代节日 一、古代节日的发展演变二、古代重大节日列表三、各别节日的介绍 一、古代节日的发展 我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 节气为节日的产生提供了前题条件。 先秦时期 初露端倪 最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。 汉代时期 基本定型 人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。 唐代时期 娱乐礼仪 从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。 二、主要节日 春 春节、上元节（元宵）、填仓节、正月晦、中和节、春社日、春龙节、花朝节、寒食节、清明节、上巳节、 夏 立夏节、端午节、夏至节、雨节、分龙节、天贶节、六月初六姑姑节、 观莲节 秋 七夕、中元节、地藏节、天医节、中秋节、重阳节 冬 祭祖节、下元节、冬至、腊八节、尾牙节、祭灶节、除夕 填仓节 正月二十五，俗称填仓节，这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。 “填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”，民间有老天仓与小天仓之分。农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，是民间的传统节日。有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。 这一天黎明，家家户户都在自己的院子里或打谷场上，用筛过的炊灰，撤出一个个大小不等的粮囤形状，并在里面放一些五谷杂粮，象征五谷丰登。按照民间传说，正月二十五填仓，是为了纪念一位好心的无名氏仓官。 正月晦 农历每月的最后一天称为晦日，此日无月，正月的晦日受到先民格外的重视，被当做一个节日来过，称为“晦节”或“正月晦”。唐代，正月晦日还曾与三月三日、 九月九日并称“三令节”，成为一个盛大的节日。三令节时，士女泛舟游乐，在水滨举行盛大饮宴，皇帝也赏赐群臣、与百官同乐。 中和节 二月初一为中和节，这是有确切记载的在唐代确立的节日，后来不复存在。但民间仍以二月朔为节，那就是太阳的生日。民间认为，农历二月初一是太阳星君诞辰，太阳星君即太阳神，与月亮神太阴星君相对，亦称炎火帝君。人们出 於对太阳神的崇拜和农业生产的需求，祭祀太阳星君。这种习俗源于上古，当时曾有春分祭日、秋分祭月的国家典礼。祭祀太阳星君一般用太阳糕，也叫“太阳鸡 糕”，因为俗传太阳中有雄鸡（或说乌鸦）。清代祭太阳习俗特别盛行，太阳糕也成为一种节物。 春社日 春季祭祀土地神的日子。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起,以立春后第五个戊日为社日。 祭祀土神，祈求丰收，有饮中和酒、宜春酒的习俗，说是可以医治耳疾,因而人们又称之为“治聋酒”。社日这一天，乡邻们在土地庙，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 春龙节 龙抬头：又名中和节,节期以观测东方苍龙七宿在天空中的位置而定。从天象看，每当春分时刻，黄昏时角宿出现于东方地平线，其它六宿尚隐于地平线下，故名龙抬头。由于龙神出头，人们总要祭祀龙神，祈求风调雨顺。 传说每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；此后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫春龙节。 我国北方流传：二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。的民谚。山东江苏一带，出嫁闺女要回娘家，又有“二月二，龙抬头，家家接女诉冤仇”的民谚。 花朝节 花朝节为百花生日，一般为农历二月十五。又称“挑菜节”。汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。农历二月初二举行，也有十月十二、十月十五元宵节的。 人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。 明田汝成《西湖游览志余》载：花朝、月夕，世俗恒言二、八两月为春秋之中，故以二月半为花朝，八月半为月夕。 上巳节 俗称三月三，在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。“上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归。”就是写的当时的情形。 上巳节也称女儿节 ，是一种古代汉族少女的成人礼.杜甫有《