诗歌鉴赏之虚实结合_图文.ppt

古典诗歌虚实结合的几种情况 则是指诗词中表现的存在于人的 思想意识之中的部分。 虚实结合： 是古诗词中重要的艺术手法之一。 所谓“实”： 是诗词中可以通过视觉、听觉、 触觉等具体捉摸到的部分； 所谓“虚”: 具体地说，古典诗歌中的虚实结合 有如下几种情况： 一、当前为实 过去为虚 诗歌中，诗人在描写当前景况时，常插入作者经历过的， 或是历史上发生过的景象，通过今昔对比来表达诗人内 心的情怀。当前景象为实，已逝景象为虚。 前三句写越王勾践卧薪尝胆，一举破吴，凯旋而归的往事。诗人极力渲染昔日的繁华，和今日的王城故址上只剩下鹧鸪乱飞的情景形成鲜明的对比，从而表达了诗人对历史的深刻思考。 李白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 作者塑造了三国时周瑜风流儒雅、才华出众、 英俊伟岸的形象，再现了具有历史意义的赤壁之战时的场景，这是虚写。对历史人物的景仰和歌颂，正包含了诗人对自己的现状的不满，虚实结合相反相成，在古今对比中抒发作者的思想感情。 一、当前为实 过去为虚 《念奴娇 赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了， 雄姿英发。羽扇纶巾， 谈笑间， 强虏灰飞烟灭。” 二、现时为实 将来为虚 诗词中有不少诗句是设想未来之境，诗人以它来对当前之景当前 之情进行对比或烘托，来抒发心中的情怀，这也是一种虚实结合。 这是设想酒醒梦回所见到的景象：弱柳扶晓风， 残月挂枝头。这是虚写，为面前的恋人分别平添了 一层惜别伤感之情。 李商隐《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。” 后两句是作者希望将来团聚的时候能把自己今夜听着 秋雨思念亲人的情景向妻子讲述，深切的思念之情 溢于言表。 三、己方为实 对方为虚 还有一种写法与前一种有些相似，都是在借设想写当前， 但不同之处在于前一种设想着眼于时间，后一种设想 着眼于对方，故有人称之为“对写法”。 此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作， 原本是诗人思念妻子儿女，而诗人却采用了“对写法”， 从对方落墨，想像妻子在月夜里如何对月思念自己， 而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。有评论家说： “公本思家，偏想家人思己。”这种写法比说自己如何 想念妻子儿女来得委婉，但感情却达到了双向交流 的效果，所以感情更加深沉，因而更加动人，艺术感染力更强。 杜甫《月夜》的前四句：“今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，末解忆长安。” 白居易《邯郸冬至夜思家》： “邯郸驿里逢冬至, 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐, 还应说着远行人。” 三、己方为实 对方为虚 这种写法，设想的对方不能是景，只能是 。 前两句写冬至之夜，诗人羁留他乡的孤独冷清的生活画面，思乡之情，不言而喻。可诗人不说自己思念家人，却想像家人于冬至节之深夜还坐在一起念叨着自己。 人 四、客观为实 主观为虚 严格地说，写过去、写未来、写对方都是主观之景， 这里为了阐释的方便，我们用“主观之景”来特指诗词 中所描绘的梦境、仙境、誓愿等等。（想象） 这些诗句写出了神仙世界的吉祥与美丽， 反衬了现实世界的凶险和丑恶， 表达了诗人对现实世界的憎恶。 《梦游天姥吟留别》：“青冥浩荡不见底， 日月照耀金 银台。霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。” 作者与妻子伉俪情深，虽生死殊途而旧情难忘， 积思成梦，悲喜交加，这是虚写，接着写 梦醒后的悲伤，这是实写，虚实结合， 写出了诗人对亡妻思念之深之切之苦。 四、客观为实 主观为虚 苏轼《江城子》：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗,正梳妆。 相顾无言，唯有泪千行。” 五、形象为实 抽象为虚 情感是一种抽象的事物，诗人常用比喻的手法， 通过对具体景物生动形象的描写来表达自己 抽象的感情。这是虚实结合的又一种情况。 李煜的《虞美人》： “问君能有几多愁？恰似一江春水 向东流。” 请从虚实结合的角度分析诗句描写的妙处。 词人用比喻的手法，化虚为实，以实写虚， 把“愁”（虚）物化为一江东流的春水（实）， 多而不绝的愁绪被形象地表达出来。 六、写景为实 抒情为虚 人们常用“虚由实生，实仗虚行，以实为本， 以虚为用”来分析诗歌中的虚和实关系， 其实，这里的虚是指情、志、理，而实是指 情、志、理所依托的景物。 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流”，这两句诗形式上是写景，