个过时的马克思主义原理体系.pptVIP

问题的提出：过时的原理体系 当前人类面对的主要危险 马克思主义研究专家不懂什么是马克思主义 共产党员不知道什么叫“共产主义” 普通群众不懂什么是社会主义、资本主义 “社会主义”市场经济，还是资本主义市场经济 中国特色社会主义，还是中国特色资本主义 社会主义核心价值观，还是资本主义核心价值 中国人不知道什么叫“中国” 世界上多数人类不知道什么是“人” 建议定位 马克思主义是关于人类幸福和个性自由的科学 自学要点 马克思主义是关于无产阶级解放和人类解放的科学 马克思主义在19世纪40年代产生的必然性 马克思主义是对人类文明成果的继承与创新 马克思主义发展的阶段和成果 马克思主义科学性与革命性的统一 马克思主义是行动的指南 学习、运用和发展马克思主义 体系概要 生活世界观 人本价值观 共产主义人生观 一、生活世界观 从宗教世界观到无神论世界观 三位一体：现实的个人（们）、活动。周围世界 辩证唯物主义和历史唯物主义：知识论世界观 无神论：情感论世界观 大思修与法律基础：意志论世界观 马克思主义世界观对三种世界观的扬弃：劳动与存在 从宗教到无神论世界观 园丁、葡萄藤与枝蔓 无神论与宗教的区别：神与人何者第一性 宗教的本质与功能 无神论世界观 没有神，有什么？ 每个人既不依靠神，也不依靠自然 依靠自己 （一）三位一体 哲学基本问题：主体与对象关系 从“实体即主体”到“人就是人的世界” 对象性与需要（普遍联系） 周围世界：对象、现实、感性。自然环境 自然环境与社会环境 活动：生产方式与生活方式 人的社会存在：物质生活、社会生活、政治生活 人的意识：精神生活 现实的个人（们）：交往方式 （二）知识论世界观 辩证唯物主义与自然界对人来说的生成 人与自然的对立统一 作为“对象、现实、感性”的自然界与抽象自然界 实践辩证法与自然辩证法 自然科学的“物质统一性”与人文学科的不确定性 历史唯物主义与社会对人来说的生成 人对人的依赖性社会 市民社会 人类社会 （三）情感论世界观 宗教与无神论：人与神的关系 通过神：宗教 通过社会或人自身：无神论 无神论是一种（价值）科学信仰 无神论不是“无信仰”论 无神论的精神生活与共产主义的物质生活相对应 苦乐感、神圣感与崇高感 人的动物性存在 人的宗教性存在 人的无神论存在 （四）意志论世界观 理论科学、实践科学与制作科学 伦理学与“实践哲学” 大思修与法律基础课的改革方向；法哲学 培养学生协调个人与社会关系，以求得自我塑造、自我实现的能力 个人局限性与超越生死 （五）马克思主义世界观 传统哲学、宗教、伦理学的终结 人的生命活动：知情意的统一 人的完整的生命存在与幸福、自由的价值观 劳动与存在 从“异化劳动”与到“抽象劳动” 人的异化存在与抽象存在 从需要的异化到需要的人化 按劳分配与按需分配 二、价值观 （一）实践与人的对象性存在 自在之物与对象性存在物 价值性：主客二元分立的扬弃 实践：环境的改变和人的自我改变相一致的活动 对象为什么不能单纯理解为“客体”？ “主体与对象的关系”不同于“主体和客体的关系” （二）需要体系与价值体系 价值：满足主体需要的对象（不是“客体”！）属性 需要的体系：物质需要、社会需要、精神需要 价值体系：有用性、幸福（尊重与爱）、自由（自我实现） 传统价值论的狭隘之处：单纯从有用性或客体性理解 传统价值观与短缺时代 （三）货币价值观与资本价值观 自然经济与商品经济 使用价值生产与交换价值生产 货币价值观与价值观异化 价值生产与人的价值的物化 资本价值观与人生观异化 用钱赚钱的拜物教 价值衡量标准：赚钱的能力 （四）马克思主义价值体系：幸福与自由 过剩经济时代 超越货币价值观与资本价值观 从自然价值到社会价值、自我价值 幸福与快乐的区别 个性自由与“消极自由”的区别 三、人生观 作为“人”，我们怎么活？ 人与世界 自我塑造与自我实现 万物一体的境界 作为“人”，我们怎么活？ “作为” “人” “我们” “怎么” “活” （一）共产主义与人类社会 本我与自然界：自在自然与人化自然 超我与社会：市民社会与人类社会 资本主义社会与共产主义社会 自我与个性：自我塑造与自我实现 （二）自我塑造与自我实现 本我、超我与自我 自我塑造 潜能与现实 理想与现实 空想与事实 自我实现 （三）万物一体的境界 “自由人联合体” “天人合一” 三“不朽”与两“可抛” 结语 作为人或共产主义者，如何在市民社会生活 人的二重性：天使与魔鬼 历史性存在：面向未来，立足当下 谢 谢！ * * 任课教师：马拥军 教授、博导 电话E-mail:mayongjun021@163.com 教材：《马克思主义基本原理概论》 大纲：见BB。 辅导地点：同新楼303。时间：周二