《登幽州台歌》课件1概要.ppt

中国是一个古老的诗的国度。唐诗是中国诗歌之巅峰，可谓名家辈出、精品如林、盛况空前、后难为继。唐诗以其卓越的思想性、艺术性永载中华诗歌艺术史册，流芳百世。唐诗盛美并臻，千古流传，脍炙人口，受到一代又一代读者朋友的喜爱。 登幽州台歌 陈子昂（唐） 登幽州台歌——文学常识 选自《陈伯玉集》。 陈子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(现四川)人。唐代诗人。年轻时性格豪爽。二十四岁中进士，以上书论政，为武则天所赞赏。直言敢谏，多切中时弊。三十六七岁时随建安王东征契丹，所提建议不被采纳，反而受到降职处分。三十八岁解职还乡，被县令段简陷害，死于狱中，时年四十一岁。 登幽州台歌——文学常识 在文学上，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。 登幽州台歌——背景 696年契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。 天 地 人——孤独 登幽州台歌——原文 前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而涕下 前——不见——古人 后——不见——来者 念——天地——之——悠悠 独——怆然——而——涕下 前两句音节比较急促，表达了诗人生不逢时的不平之气；后两节各增加了一个虚字，多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了无可奈何的悲愤之情。 登幽州台歌——注解 1. 悠悠——形容时间的久远和空间的广大。 2. 怆然——悲伤的样子。 3. 涕——眼泪。 --------------------------------------------------------------- 4. 前——向前看。 5. 念——想到。 登幽州台歌——鉴赏 诗的前两句 前不见古人 后不见来者 从时间的角度表现主人公的孤独。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。 遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。 登幽州台歌——鉴赏 诗歌的后两句 念天地之悠悠 独怆然而涕下 后两句从空间角度表现了主人公的孤独。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。 登幽州台歌——总结 陈子昂压卷之作。 创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。 表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感 。 登幽州台歌——古诗译文 文章表现了诗人怎么样的情怀？ 注释 1.岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。 2.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。 3.夫：读。发音词，无实在意义，强调疑问语气。夫如何：怎么样 4.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区。 5.青：指山色。 6.未了：不尽，不断。 7.青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。 8.造化：这里指大自然。 9.钟：聚集。 10.神秀：天地之灵气。 11.阴阳：阴指山之北，阳指山之南。 12.割：夸张。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 望岳翻译泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。 山中的浮云一层层地生发出来，心胸因此得到洗涤，薄暮时分，归巢的山鸟正远远地从高空掠过，只有睁大眼睛才能看得清楚。 一定要登上泰山最高峰，俯首一览，众山匍匐在山脚下是那么渺小。 对《望岳》赏析有误的一项是：（ ） 岱宗∕夫如何？ 五岳之首泰山的景象怎么样？ 齐鲁∕青未了。（青，指山色；未了，不尽。） 在齐鲁大地上连绵不断看不尽它的青色。 造化∕钟神秀，（钟，聚集。） 大自然把神奇和秀丽集中于泰山， 阴阳∕割昏晓。 它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。 荡胸∕生曾云， （荡胸，心胸摇荡； ） 层层云升腾，跳荡心胸， 决眦∕入归鸟。（眦，眼角。 ） 飞