艰难国运与雄壮国民.docVIP

艰难的国运与雄健事物具有的一种强健的雄风姿态的国民1.历史的道路不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界事物所达到的程度或呈现出的情况，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。 　　2.一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭狭窄，亦指狭窄之处的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，指山路、道路或水流曲折、蜿蜒，曲折环绕。也常比喻事情不顺利或形容事情的困难性。极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是亦也复：又，再是这个样子。 　　3.人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人凡被差点出征的兵士都可以称为征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险阻。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖qí qū形容山路不平。比喻处境艰难。有时也比喻人生艰难，险阻。的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。是一种快乐， 　　4.中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。一种幸福 　　5. 我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前艰难的境界，哪能阻抑阻止抑制我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……一种值得回味的经历（一）导入 同学们知道共产主义思想吗？ 那么大家知道是谁最早将共产主义理论引进到我们中国来的呢？——李大钊。李大钊是我国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人和早期领导人。 有谁知道一些关于李大钊的情况吗？ 教师补充：李大钊所生活的年代，军阀混战、列强入侵尤其是五四运动之后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，社会黑暗到了极点。中华民族千疮百孔，步履维艰难。在这种“艰难的国运”面前，是垂头丧气，悲观失望，还是正视现实，挺起胸膛，振奋起民族精神？当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。在这严峻的历史关头，针对这种现实和精神状态，李大钊站出来大声疾呼，振奋起雄健的民族精神，树立起冲破险阻的必胜信心。这在当时浊流滚滚的思想文化界，无疑如一道闪电，一声惊雷，给人以极大鼓舞。现在我们就来学习他在1923年写的一篇文章——《艰难的国运与雄健的国民》。 （二）初读积累 1.掌握下列字的读音 逼狭(xiá) 崎岖(qíqū) 阻抑(yì) 2.解释下列生词 (1)逼狭：狭窄。 (2)崎岖：形容山路不平。 (3)阻抑：阻挡、抑制。 (4)回环曲折：曲折环绕。 (5)亦复如是：也是这样。 （三）再读探究 1.题目与内容：结合课文内容解读“艰难”“雄健”，说说两个词分别蕴涵哪两层含义。 艰难：自然：逼狭，崎岖，险阻。 国运：处境艰难。雄健：自然：浩浩荡荡，浊流滚滚，一泻万里；国民：一往无前，在艰难境界中前进。 2.语言与写法 （1）这是一种怎样的写法？ 比喻说理。长江黄河过沙漠、山峡→国民在艰难境界情况里的精神等等。 本文用了一系列比喻来说理，既生动形象又有说服力。试再找出文中还用了哪些比喻，表现作者什么情怀？用长江大河比喻民族生命的进程。长江大河有时在平原上一泻万里，有时却在丛山叠岭中回环曲折，极其险峻；民族生命的进程“亦复如是”。 用旅行来比喻人类在历史上的生活。走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，愈能感到一种冒险的美趣。 用扬子江、黄河比喻中华民族。 用“浩浩荡荡”比喻中华民族历史势不可挡，一往无前。 用“平原无际，一泻万里”比喻中华民族历史的向前发展。 用“曲折回环……崎岖险阻”比喻中华民族历史所逢的艰难国运。 用长江黄河穿沙漠、过山峡比喻中华民族前进中的艰难斗争。 这些比喻表现了作为中华民族一员的作者内心的豪情壮志。 （2）语言品读 a.走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。 b.目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进？ 3.整体与局部 （1）再从题目看“艰难”与“雄健”之间有何联系？两组词的位置可否调换？ 不能调换，它们有因果关系：艰难的国运造就一大批真正的骑士、革命者，只有雄健的国民，才能扭转艰难的国运，唯有艰难的国运中建造国家才能锻炼造就国民的雄健精神。 （2）什么是雄健的精神？ “雄健的精神”，也就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊