中原地区的干亲关系研究.pdf

1997 6 ———以西村为例 尚　会　鹏 　　本文通过对 一个村落的调查认为, 村落社会中的人际关系存在着三种类型, 亲 属关系、非亲属关系和“虚拟亲属关系”。“认干亲”现象属于“虚拟亲属关系”之 一种。 它是将非亲属关系“亲缘化”的 一种形式。认干亲又可分为三种情况, “巫术”性质 的干亲、“补充”性质的干亲和“公关”性质的干亲。这几种情况都是出于对真正亲子 关系的模拟, 因而随着干亲的缔结也产生了类似亲子关系的责任和义务。 当前认干 亲的仪式比以前简化了, 但数量却有增多的趋势, 这表明, 在社会急剧变化时期, 村民 试图以他们熟悉的方式同周围的人寻求密切联系。 作者:尚会鹏, 男, 1953 年生, 北京大学亚非研究所副教授。 35 。2004 (1990 ), 9 , ()()6 , 106 6 , 20 , ① 。。 1997 1 6-17 , 。 。, 。 、“” , “”“”。“”“ ”()、“”“”( )。、、。, 。, , “ ”“”, 。 。 。 , , , : 。, , “”、“”、“”、“ ”、“”、“”、“”、“”, “”。, ① :《》, 《》 1996 2 ;《 》,《》1996 10 ;《》, 《》1996 6 ;《 》,《》1997 1 。 90 , 。 “ ”, “, ”, , 。 “”, 。“ ”, 。 “”、“”, 、。 :“” ()。 , ;。 : , “”, , 。、, , , “”。“ ”。, “”, , , 、(); “”, (“”)、(“”) 。 , , 。“”。, , “ ”。, 。“( Q ia, , “”()”。, 。 “Q ia”“”。。 : , 。, , , 。 , 。(“ 91 ”)。, , , , 。 , 。 , “”。 , “”, “”。 :“ ”, “”(“”)。 , 。 , 。“”, 、“”。, , 。, , “”, , 。 : ;, , , “”。, “”;:, 。, , 、 , “”。“”。。 。 , 。 , 。, , 。 , :, , , ;, (), “”。“”, 。 ;, “”, , 。 、 , 59 。 :16 , 8 , 5 , 11 , 3 , 6 , 3 , ① 4 , 3 。 , , 。, “ ( Lao, “”), ”。 , 。59 , 4 , 4 5 ① “”、“”, 。 92 “”, 10 “”。 , :, , , , :, , , ;“”, , , 。: 。, , 。 SQ M, 住主村东门里, 41 岁。婚后第一个孩子为男孩。孩子 一岁半时得病, 夜里发高烧, 送到6 公里外 乡卫生院, 但未能抢救过来。第二 个孩子为女孩。三岁时母亲生病。这时村 里来了一算命先生, 说他们家命相不好, 若不给孩子认 个干爹干妈, 还会有危险。SQ M 夫妇很 害怕, 便同平时 好友SJ Y 商量, 把孩子认到SJY 跟前。SJ Y 同意。在 一个双方商定 日子, SQ M 和妻子准备了认干亲 礼品, 领孩子到SJ Y 家里。礼品包括鞭炮、点心等, 干爹干妈 回礼有:给孩子“压岁钱”、一双鞋子和一身衣服。仪式上, 焚香、摆供品、磕头, 放鞭炮。“挂锁 子”是这 个仪式 一个重要步骤。这 个步骤具有象征意义, 它是对亲属关系 具体模拟:把一 把金黄色 “锁子”挂在干儿子或干女儿 脖子上, 象征着把