中医治未病与养生概要.ppt

学习目的和要求 1.了解中医治未病理论的基本知识 2.了解中医养生理论的基本知识 一、治未病 《黄帝内经》中提到：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。” 未病先防 治未病 既病防变 瘥后防复 （四）治未病健康工程及其现实意义 1维护健康提高生存质量 2降低医疗费用 3充分发挥中医治未病的特色，与现代医学相得益彰 二、中医养生基本理论 概述 中医如何养生？ 养生是中医“治未病”的基础工作和根本出发点。只有掌握和应用正确的养生方法，并且持之以恒，才能真正做到“恬淡虚无，真气从之”，“阴平阳秘，精神乃治”，维持机体内外环境的协调有序，实现理想的健康状态，达到延长生命时限和提高生活质量的目的。 （一）生命 之说 生命是具有生长、发育活力，并按自然规律发展变化的过程。“生、长、壮、老、已”，是人类生命的自然规律。探索生命的规律，对于中医养生学来说，有着极为深远的意义。 1.生命的起源 2.生命的运动形式 3.生命的维持和死亡 (二)天年 1、天年的概念 　　“天年”，是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。人的生命是有一定期限的。古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。如《素问·上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。”；如《尚书·洪范篇》：“寿、百二十岁也”，《养身论》亦说：“上寿百二十，古今所同”。此外，老子、王冰也都认为天年为120岁。西德著名学者H.Franke在1971年提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到120岁才出现生理性死亡”。事实上，120岁的天年期限与一般的长寿调查资料相符，自古至今超过这一生理极限的例子，也是不少的。 2.寿命 　　寿命是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年龄作为衡量寿命长短的尺度。 一种是时间年龄，又称历法年龄，是指人出生以后经历多少时期的个体年龄 另一种是生物学年龄，是表示随着时间的推移，其脏器的结构和功能发生演变和衰老情况。 3.健康人的生理特征 迄今为止，人们发现，影响人类尽终其天年的因素虽然很多，但有两个是非常重要的，其一是衰老；其二是疾病。那么，推迟衰老的到来，防止疾病的产生是延年益寿的重要途径。因此，研究健康人的生理特征，就显得很有必要。 生理健康特征: 　　眼睛有神　呼吸微徐 二便正常 脉象缓匀 形体壮实　面色红润 牙齿坚固　双耳聪敏　腰腿灵便　 声音宏亮　须发润泽　食欲正常　 　 心理健康特征 : 精神愉快 记忆良好　 (三)衰老 衰老是人类正常生命活动的自然规律，人类的机体在生长发育完成之后，便逐渐进入衰老（或称衰退）的过程。探讨衰老的概念、原因和衰老时的生理、病理改变，以至防止衰老的措施，是十分重要的。　 　　衰老可分为两类，即生理性衰老及病理性衰老。生理性衰老系指随年龄的增长到成熟期以后所出现的生理性退化，也就是人体在体质方面的年龄变化，这是一切生物的普遍规律。另一类为病理性衰老，即由于内在的或外在的原因使人体发生病理性变化，使衰老现象提前发生，这种衰老又称为早衰。 衰老的原因 : 肾阳亏虚 脾胃虚衰 心脏虚衰 肝脏衰惫 肺脏衰弱 精气衰竭 阴阳失调 早衰的原因 社会因素 自然环境 遗传因素 七情太过 劳逸失度 （四）天人相应 人生天地之间，宇宙之中，一切生命活动与大自然息息相关，这就是“天人相应”的思想。 1.生气通天 A.四时变化与人体的关系 a.四时与情志 b.四时与气血 c.四时与脏腑经络 d.四时与发病 . B.昼夜晨昏与人体的关系 C.日月星辰和人体的关系 D.地理环境与人体的关系 综上所述，中医养生学在“生气通天”的观念指导下，把人体看成是与天相应相通的，精气神三位一体的、以五脏为核心的有机整体。人的生命活动与天地大自然是密切联系在一起的。 2.顺应自然和主观能动作用 3.人与社会的统一观 (五)形神合一 形神合一主要在于说明心理与生理的对立统一、精神与物质的对立统一、本质与现象的对立统一等。所谓形，指形体，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官是物质基础；所谓神，是指情志、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的全部外在表现，是功