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备战中考：课内文言文复习资料 ◆鱼我所欲也 一、文学常识：本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》。（附“四书”：《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》；“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》） 二、重要词语： 1、通假字：所识穷乏者得我与（“得”通“德”，恩惠，感激）。 2、一词多义： 得：①故不为苟得也（取得）/②二者不可得兼（获得） ③凡可以得生者何不用也（保全）/④所识穷乏者得我与（感激） 生：①舍生而取义者也（生命）/②由是则生而有不用也（生存） 与：①蹴尔而与之（给予）/②所识穷乏者得我欤（欤，语气词，相当于“吗”） 3、重要句子翻译： ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 不仅有道德的人有这种信念，人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 ②万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ ③乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 ④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？ 三、主要内容： 第一自然段：1、开篇作者是怎么引出中心论点的？（用“舍鱼而取熊掌”的比喻引出题旨：舍生取义） 2、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？（说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。） 3、表明本文中心论点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 4提出中心论点后，作者又是怎样论述“生死”问题与“义”发生矛盾的？ ①先从正面论述“义重于生”（生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。） ②再从反面论述了“不义重于死”（如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！） ③又以有些人的不贪生，不避患来再次突出“义”重于“生”（由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。） ④最后指出：舍生取义是人的本性，只是“贤者能勿丧耳”（是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。） 5、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。） 7、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 第二自然段：1、本段中，作者举了哪两个事例，分别是怎样来论证观点的？ 明确：用“乞人不受嗟来之食”、“万钟虽好也不受之”两个事例，分别从正面论证了舍生取义是人之共性及反面强调了舍义取利是丧失本心的。 2、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 3、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 4、孟子认为不辩礼仪而接受万钟是因为：（为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？） 总结：1、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 2、孟子认为人的本心是什么？（向善之心） 3、本文使用了哪些论证方法，试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。（?用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。） 4、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。（鱼和熊掌对比；生与死对比；向与今天对比等） 拓展： 1、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义。诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 2、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国；文天祥选择忠义守节；布鲁诺选择坚定信念。 3、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。? 4、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的