江西省赣州市2016-2017学年高二下学期期末考试语文试卷及答案.docVIP

江西省赣州市2016-2017学年高二下学期期末考试 第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成1～3题。（9分） 言谏制度在周取代殷之后就建立起来了。如果说《尚书?无逸》中周公对成王的告诫只是训诰之辞，那么，《逸周书?皇门解》载周公对群臣所说之辞就已经有了制度性安排。在《大匡解》里，周公不仅主动要求“冢卿、三老、三吏、大夫”对如何应对灾荒提出意见和建议，而且要求他们帮助自己去考察官吏、了解民情，如实报告，甚至规定了他们履职“告于庙”即向宫中报告的时间。这就将“献言”上升到了社会政治制度的层面。 周代言谏制度对周人的政治生活产生了重大影响，邵公谏厉王止谤时提到 “天子听政，使公卿至于列士献诗”，师旷也有“瞽为诗”之说，说明周代言谏制度中有“献诗”作为谏言的制度性安排，进入周代体制内的诗歌生产和消费是一种职务行为。 据《左传?昭公十二年》载：“昔穆王欲肆其心……祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心”这可算是公卿列士献诗以补王政的一个实例。现存《诗经》中西周诗歌有主名或能落实主名的诗歌都是贵族所作，且都可以作为谏言来理解，证实了“公卿至于列士献诗”之可信。 现传本《诗经》中有诗歌就是谏言的内证。如《大雅?民劳》云“王欲玉女，是用大谏”，不仅这些“刺”诗是谏言，颂美诗也同样可以理解为谏言。如祭公谋父谏穆王的《祈招》诗就内容来看，如果没有《