三峡文佛山文化休闲旅游风景区总体规划第6章---功能分区与产品空间布局.doc

6、功能分区与产品空间布局 6.1项目设计原则 6.1.1文化主题化原则 以统揽全局市场为景区导向，以“文化”为景区魂魄，突出“自然山水文化、佛教文化、儒家文化、民俗文化、书画艺术、体育竞技文化、休闲保健文化、科考探险文化、牌坊建筑文化、茶文化”十大主流文化，多层次、大力度开发文化艺术的时代价值，使文佛山文化休闲旅游风景区成为与长江三峡黄金旅游线上的“文化休闲”精品景区。 6.1.2项目参与性原则 文化的展示应该多样性，而不是简单、静态的展出方式。应适应游客追求参与性的需要，围绕确定的主要功能和主题文化，策划游客参与节目，多方面展示主题文化，让游客全身心参与其中，使景区的人与物产生互动，成为流动的风景。 6.1.3景观美学原则 旅游资源之所以具有吸引旅游者的功能，其重要原因就在于它自身具有美的魅力。因而旅游规划应尽量体现旅游资源的美学特征。在开发中，任何人工建筑物的体量、造型、风格、色彩等都要与相应的自然环境和旅游气氛融为一体，体现自然美与人工美的和谐统一，体现旅游资源的时空结构特色，合理发挥旅游资源的神韵美。 6.1.4保护风貌原则 保护佛家文化的宗教建筑特色，同时对景区的新建建筑和已存在的民居村落要切实统一到三峡地区的民居风格上来。对规划区内的建筑进行统一设计、改造，对不符合设计要求的建筑能修缮的重新修缮，不能修缮的一律予以拆除。同时要结合移民迁建，做好旅游基础设施建设。 6.1.5生态原真性原则 文佛山文化休闲旅游风景区的山体山貌较有特色，但由于多年的砍伐生态植被环境需要重点进行保护和维护。注重原生态的保护，加大对封山育林的管理和运作力度，利用本地区树种花卉改良本景区的林相，对于提升景区旅游环境质量至关重要，在景区规划和后续建设中应予以坚持。 6.2空间布局规划 遵循功能集合、方便管理和适度开放原则，把文佛山文化休闲旅游风景区规划为“七门、两庙、十馆、一塔、六大游览区”的空间格局： 七门：“七门”是指文佛山文化休闲旅游风景区各景区入口大门。其表现形式为牌坊风格。牌坊，在中国建筑发展史上十分富有特色。在漫长的历史发展中逐步演绎成为一种独立于主体建筑而存在的文化现象。“七大牌坊”在文佛山景区也因各景区内容不同而风格各异，构成文佛山文化休闲旅游风景区一种独特的文化现象。 “七门”中的第一门，是楠木溪景区入口大门该门为景区主入口。其余六处为景区六大游览区的入口大门。即：文佛山宗教文化游览区牌坊、闻磬湾中国三峡画家村牌坊、大溪沟民俗文化村牌坊、板壁岩体育竞技区牌坊、公山坡康疗保健度假村入口牌坊、横山武装野营探险区牌坊。 入口牌坊大门的修建，从设计到施工都应精心制作，尽量使其各具特色。因为入口是游客感受文化间差异的第一印象区，坚持层层递进、有张有弛的审美需求，规划建成“文化之门”。 两庙：两庙即新建的孔庙与文佛山的佛家寺庙。孔子和释迦牟尼分别是两种不同文化的代表，在中国与道教并列为“儒、释、道”三教，并在现实生活中为不同人群所接受。佛家寺庙建于文佛山海拔670.5m高处绝顶，为2000年荆州九华寺住持朗宗法师向社会募集资金所修建；孔庙建于文佛山右侧的桥弯凹山顶。在目前经济社会的快速发展时期，儒家文化的传播与研究，将有利于社会及人类整体素质的提升，无论从“修身、齐家、治国平天下”都具有非常的意义。因此，在未来的社会发展中将会形成一种趋势。 十馆：文佛书院（建于楠木溪水库，景区直接入口处）、状元堂（桥弯凹孔庙下的二级台阶左侧）、孔可立书画艺术馆（桥弯凹孔庙下的二级台阶右侧）、斋饭馆（文佛山净业堂山脚隧道口两侧）、中日韩新书画艺术馆（闻磬湾主干道公路上100m处山脊）、三峡书画研究院（闻磬湾主干道公路上150m处山脊）、中国美协三峡书画研究馆（闻磬湾主干道公路上200m处山脊）、三峡茶道馆（闻磬湾主干道公路上300m处山脊上）、三峡历代职官文化展示馆（大溪沟民俗文化村河左岸）、夷陵女子乐坊演艺馆（大溪沟民俗文化村河左岸）。 一塔：在文佛山观山坡，为安置众佛灵魂的地方。塔身通高九层，合佛家九九归一之数。可放置上万个骨灰盒。四围为禅堂殿院，可供凭吊者举办祭祀活动。未来它不但是一个旅游景点，也是唤起人们在丧葬方式上的又一次革命。 六大游览区：即文佛山宗教文化游览区、闻磬湾中国三峡画家村、大溪沟民俗文化展示区、公山坡康疗保健度假区、板壁岩体育竞技区、横山武装野营科考探险区。六大游览区将文化展示与文化娱乐有机结合起来，使景区的自然景色、人文活动达到高度的融合，进而产生流动风景的意识。（GN6-1·文佛山文化休闲旅游风景区空间布局示意图） 6.3功能分区规划 6.3.1综合功能分区 6.3.1.1风景游赏区 风景游赏区是风景旅游资源相对集中的地段，也是供游览、品赏、研究和参与活动的具有美学、文化、科学价值的自然景物、文物、景观及相应的自然