[高一语文]必修一第2单元 荆轲刺秦王.pptVIP

荆轲刺秦王《战国策》 1初读文本，认读陌生字、通假字、异读字 王翦 谒之 樊於期 督亢 更虑之 戮没 骨髓 揕 偏袒 拊心 匕首 淬之 濡缕 忤视 和歌 变徵 瞋目 发尽上指冠 厚遺 供给 振慑 少 图穷匕首见 还柱 卒起不意 诏书 夏无且 提 不中 八创 箕踞 目眩 2再读文本，了解基本内容 故事情节脉络 行刺缘起--行刺准备--廷刺秦王--行刺结果 人物及其性格 太子丹 樊於期 荆轲 秦武阳 秦王 3问题讨论 你最喜欢其中的哪个情节？ 你怎样看待荆轲？ “丹以荆卿为计，始速祸焉。”（宋·苏洵·六国论） 燕丹以荆卿为计，荆卿以何为计？ 怎么理解（6-7段）以下两句话： （谁？）乃令秦武阳为副； 荆轲有所待，欲与俱 3问题讨论 荆轲赴秦充满了悲壮色彩，也处处显示了悲剧结果。找出能说明这种情况的句子。 秦国的蒙嘉对荆轲刺秦王有什么作用？ 对秦武阳在秦陛下却“色变振恐”的描写，有什么作用？ 荆轲认为“事所以不成者，乃欲以生劫之”。你同意他的说法吗？ 荆轲刺秦王尽管失败了，他还能否称得上英雄？樊将军是否英雄 ？ 4你认为荆轲刺秦的失败有哪些原因？ 1文本中的哪些内容可以作为你的立论依据？ 主人的急躁 副手的胆怯 自己的幼稚 …… 2尝试运用历史唯物主义与辨证唯物主义的方法来作简要分析 对荆轲的评价，历来见仁见智 其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂忘也哉。 （司马迁） 贱者虽自贱，重之若千钧。 （左思） 其人虽已没，千载有余情。 （陶渊明） 燕丹事不立，虚没秦帝宫。 （李白） 奈何效曹子，实谓勇且愚。 （柳宗元） 以荆卿为计，始速祸焉。 （苏洵） 轲匹夫之勇，其事无足言。 （朱熹） 勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军。 （刘伯承挽叶挺诗） 5今天我们学习本文的意义是什么？ 荆轲刺秦王，是一种复仇行为，然而，这种行为的深层含义则表现了他的精神追求和心灵寄托。他以这特殊的方式实践了自己的生命意义和价值，这是当时社会的风气。 人物性格鲜明生动；体现了当时士的一种精神 6深入探究：怎样认识士的行刺行为 《史记》中分别有《游侠列传》和《刺客列传》。二者的区别为： 游侠志在扶危济困，施恩不图报答；济人之困体现在多方面而不是以身躯作为报仇的主要方式。 刺客表现在受到知遇之恩后的舍身相报，明确是为恩主而行亡命刺杀义务。因此，刺客的人生道路要比游侠窄的多，生命色彩也要比游侠激烈的多、悲壮的多——刺客的人生形象是由鲜血和利剑铸成的。 参考资料-1 特定时代培养的刺客心理以及由此激发出的人格力量是我们理解刺客的基点。 在战国时代，士受到知遇和尊重就有相应的亡命报恩的义务，知恩不报是士的奇耻大辱。《吕氏春秋·观世》：“受人之义而不死其难，则不义。” 因此，生命的意义不在于物质的需求和生理上的满足，而是精神的追求和心灵的寄托，是一种舍生取义的悲壮崇高的境界。 陈桐生《史记名篇·论述稿》 参考资料-2 夫士亦有千里，高节死义，此士之千里也。 （吕氏春秋·知士） 士之为人，常理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。（吕氏春秋·士节） 受人之义而不死其难，则不义。（吕氏春秋·观世） 其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。（史记·游侠列传） 荆轲—心知去不归，且有后世名士——义 滴水之恩，当泉涌相报——侠义 襟怀坦荡，一诺千金——信义 明知山有虎，偏向虎山行——壮义 最是那一回头的温柔——仁义 英雄虎胆，气贯长虹——勇义 “一片冰心在玉壶”——忠义 参考资料-3 清人吴见思《史记论文·刺客列传》“刺客是天壤间第一种激烈人，《刺客传》是《史记》中第一种激烈文字。” 中国人自古以来就有着强烈的英雄情结。崇拜英雄，模仿英雄，成为英雄。刺客是英雄，领袖是英雄，科学家、文学家……人民是英雄——凡有辉煌的人生、获得理解与尊重的人都是英雄。