[高一语文]我与地坛 PPT.pptVIP

《法学教授及其夫人》 写出字的拼音 荒芜（ ） 宿( )命 窸窣( ) 坍圮( ) 亘( )古 捋( )须 蝉蜕( ) 烫( )帖 尴尬( ) 瘫( )痪 滑稽( ) 福祉( ) 罪孽( ) 迄今（ ） 撅（ ） 1、“我”进入地坛时的精神状态如何？ 2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？ 1、颓废、迷惘 地坛在四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，让生命 显露出本真的模样，让“我”看到人生的真相，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己。 地坛向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个生命都有属于自己的那份生命的喜悦。 表达了作者在感情上对地坛的感激，在精神上对地坛的仰赖，在心理上对地坛的迷恋。 人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快乐。我们太多注重了自己警觉苦难。我们太忽视提醒幸福。 ——毕淑敏 写作给史铁生带来了哪些快乐？哪些苦恼？史铁生是如何对待写作中的苦恼的？ 表扬、肯定 第二部分 写了作者对人生的思考。 本文主要写了“我”与地坛的缘分以及地坛给我的生命的启迪，通过“我”与假设中的园神的对话，表现了“我”对生死的感悟与思考和“我”顽强面对不公平的残酷的命运的精神和意志。 小结 废墟 余秋雨 我诅咒废墟，我又寄情废墟。 　　 废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。 　　 但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今 这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。 　　 只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。 　　 还历史以真实，还生命以过程。 　　——这就是人类的大明智。 当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。 不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。 　　中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。 或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败惧伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。 　　 在中国人心中留