[高中教育]己所不欲_勿施于人--.pptVIP

2、 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 　4、 子贡问曰：有一言而可以终身行之乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人。　　 阅读1、2、3、4语段后，请同学们从自处和处世的角度来谈一谈仁的内涵。 　　从自处的角度来看，孔子所说的仁就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。从处世的角度来看，仁就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，仁的基本含义即己所不欲，勿施于人，又常常被表述为恕，或者忠恕。 讲解完第5、6语段，如何才能够实现仁呢？ 己欲立而立人，己欲达而达人。实现仁关键是将心比心、推己及人。 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 通假字 （1）问知。子曰：“知人。”　　 “知”通“智”??　　?（2）举直错诸枉　　　“错”通“措”?（3）乡也吾见于夫子而问知 　 “乡”通“向”　　???（4）知者利仁　　 “知”通“智”　　　　　　 （1）仁以为己任：宾语前置语，正常语序为“以仁为己仁” （2）何谓也???宾语前置句????????????????????（3）选于众???状语后置句?（4）有一言而可以终身行之者乎?? 定语后置句???（5）克己复礼为仁??判断句? 仁者安仁，知者利仁 约，是穷困、困窘的意思。孔子说：“不仁者不能长期处在困窘潦倒之中，也不能长期处在富贵安乐之中。”为什么呢？因为没有达到仁这种境地的人，不能长期忍受困窘潦倒之苦，“久困则为非”（《论语注疏》），因而去做一些不应该做的事情。君子可以固穷，但“小人穷斯滥矣”（《论语》卫灵公篇第十五·二），小人处在困境中则什么都会去做了。同样，没有达到仁这种境地的人，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧失本心。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，不是仁者，根本是做不到的。 “仁者安仁”，仁者能安处仁道。不管在穷困中，还是在富贵中，仁者能“贫而乐，富而好礼”，仁者能“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐” ，仁者能“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣” ，仁者能“发愤忘食，乐以忘忧”，仁者的内心充足，安贫乐道。所以，仁者能安仁。 智者就不同了，“智者利仁”，智者知道仁对他有利，所以便去行仁道。仁者智者，一个以仁为本，一个以仁为用。仁者是自发的，智者是自觉的。从现代心理学的角度来看，仁者有内部动机，智者靠外部激励。仁者智者，如果二合为一，那人生修养就完美了。 “己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大家根据一下三个问题的提示在文中找出相关的句子?? ???????A、什么是仁？  B、怎样做才能达到“仁”?  C、施“仁”之后会怎么样？???  现实生活中我们要怎么做才是“仁” （1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。 （2）己所不欲，勿施于人 （3）爱人 （4）己欲立而立人，己欲达而达人。 孔子仁的学说的第一个精华，是“已所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义。它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件地对他人好，只因为我们根据自己的心，来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。 第二，“克已复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律已的基本精神也有值得继承的方面。 二、我们节选的小标题是“己所不欲，勿施于人”，请大家联系自身生活，谈一谈生活中哪些事情和这句话是相联系的。  （一）名人名言? 1、投我以桃，报之以李。?????????????? ?——《诗经?大雅》? 2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ——《礼记》? 3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。??????? ——谚语? 4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。