文学概论第二编 文学活动（本质论）.ppt

二、文学与话语蕴藉 何为“话语蕴藉”？ 话语蕴藉是指文学活动的蕴藉深厚而又 余味深长的语言与意义状况，表明文学作 为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可 能性。 语言文字是含蓄不露的，而意义又是深厚的 有限中蕴蓄着无限；单一外衍生出多解 以概念对照文本 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 　　 我希望逢着 　　 一个丁香一样地 　　 结着愁怨的姑娘 她是有 丁香一样的颜色 　 丁香一样的芬芳 　 丁香一样的忧愁 　 在雨中哀怨 　 哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷 　　撑着油纸伞 　　像我一样 　　像我一样地 　　默默彳亍着 　　冷漠、凄清、又惆怅 　　 她静默地走近 走近 又投出 　 太息一般的眼光 　 她飘过 像梦一般地， 　 像梦一般地凄婉迷茫 像梦中飘过 一枝丁香地 　　我身旁飘过这女郎 　　她静默地远了 远了 　 到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷 在雨的哀曲里 消了她的颜色 散了她的芬芳 　 消散了 甚至她的 叹息般的眼光 丁香般的惆怅 以三个意象表达思绪 含蓄、委婉 单一的爱情邂逅 多解、含混 蕴藉深厚、余味深长 “话语蕴藉”有两层意思 具体文本：带有话语蕴藉属性； 整个文学活动： 世界 作者 作品 读者 以“话语”形式 蕴藉于话语中 三、话语蕴藉的典范形态 含蓄 含混 指有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味。 指看似单义而确定的话语蕴藉多重不确定 的意义。 两种典范的文 本修辞形态 小中蓄大 歧义、复义、多义 一中生多 长信宫词 王昌龄 奉帚平明金殿开， 且将团扇共徘徊。 玉颜不及寒鸦色， 犹带昭阳日影来。 含 蓄 蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长。 溯游从之， 宛在水中央。  蒹葭萋萋， 白露未晞。 所谓伊人， 在水之湄。 溯洄从之， 道阻且跻。 溯游从之， 宛在水中坻。  蒹葭采采， 白露未已。 所谓伊人， 在水之泗。 溯洄从之， 道阻且右。 溯游从之， 宛在水中址。 蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长。 溯游从之， 宛在水中央。  蒹葭萋萋， 白露未晞。 所谓伊人， 在水之湄。 溯洄从之， 道阻且跻。 溯游从之， 宛在水中坻。  蒹葭采采， 白露未已。 所谓伊人， 在水之泗。 溯洄从之， 道阻且右。 溯游从之， 宛在水中址。 含 混 多 解 文 学 的 定 义 文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的 审美意识形态。 本 编 复 习 总 结 第二编 文学活动 第三章 文学作为活动 第四章 文学活动的审美意识 形态属性 （文学本质论） 树立一个整体观 审美意识形态 本 编 复 习 总 结 第三章 文学作为 活动 第一节 文学与文学活动 第二节 文学活动的构成 第三节 文学活动的发生与发展 活动 生活活动 文学活动 世界 作者 作品 读者 发生 发展 本章是属于全书的存在前提，观点前提 本 编 复 习 总 结 第四章 文学活动的 审美意识形态属性 第一节 文学的含义 第二节 文学的审美意识形态 属性 第三节 文学的话语蕴藉属性 文化 审美 通行 界限 一般的 审美的 （表现） 话语 话语蕴藉 （典范形态） 对文学的定义 以什么来说话？ 哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话。 -