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博物志晋张华 撰 卷一卷二 卷三卷四 卷五卷六 卷七卷八 卷九卷十 旧本题晋张华撰。考王嘉《拾遗记称华好观秘异图纬之部，捃采天下遗逸，自书契之始，考验神怪及世间闾里所说，造《博物志》四百卷，奏於武帝。帝诏诘问，卿才综万代，博识无伦，然记事采言，亦多浮妄，可更芟截浮疑，分为十卷云云。是其书作於武帝时。今第四卷物性类中称武帝泰始中武库火，则武帝以後语矣书影》有谓《艺文类聚》引《博物志》子贡说社树一条，今本不载者。案此条实在第八卷中书影》盖偶然未检。然考裴松之《三国志注魏志》太祖纪、文帝纪、濊传吴志孙贲传》引《博物志》四条，今本惟有太祖纪所引一条，而佚其前半，馀三条皆无之。又江淹《古铜剑赞》引张华《博物志》曰：铸铜之工，不可复得，惟蜀地羌中时有解者。今本无此语，足证非宋、齐、梁时所见之本。又《唐会要》载显庆三年太常丞吕才奏，按张华《博物志》曰，白雪是泰帝使素女鼓五铉曲名，以其调高，人遂和寡，又张彦远《历代名画记》引张华《博物志》曰，刘褒、汉桓帝时人，曾画雲汉图，人见之觉热，又画北风图，人见之觉凉，今本皆无此语。李善注《文选》引张华《博物志》十二条，见今本者九条。其《西京赋》注引王孙公子皆古人相推敬之词一条闲居赋注》引张骞使大夏得石榴、李广利为贰师将军伐大宛得蒲陶一条，七命注引橙似橘而非、若柚而有芬香一条，则今本皆无此语。段公路《北户录》引《博物志》五条，见今本者三条。其鸺鹠一名鸡鸺一条，金鱼脑中有麸金出功婆塞一条，则今本皆无此语，足证亦非唐人所见之本，《太平广记》引《博物志》郑宏沉酿川一条，赵彦卫《雲麓漫钞》引《博物志》黄蓝张骞得自西域一条，今本皆无之。晁公武《读书志》称卷首有理略，後有赞文，今本卷首第一条为地理，称地理略。自魏氏曰以前云云，无所谓理略，赞文惟地理有之，亦不在卷後。又赵与旹《宾退录》称张华《博物志》卷末载渊夫人事，亦误以为尧女，今本此条乃在八卷之首，不在卷末。皆相矛盾，则并非宋人所见之本。或原书散佚，好事者掇取诸书所引《博物志而杂采他小说以足之。故证以《艺文类聚太平御览》所引，亦往往相符。其馀为他书所未引者，则大抵剽剟《大戴礼春秋繁露孔子家语本草经山海经拾遗记搜神记异苑西京杂记汉武内传列子》诸书，饾饤成帙，不尽华之原文也。又刘昭《续汉志注。律历志》引《博物记》一条舆服志》引《博物记》一条五行志》引《博物记》二条郡国志》引《博物记》二十九条齐东野语》引其中曰南野女一条，谓《博物记》当是秦、汉间古书，张华取其名而为志，杨慎《丹铅录》亦称据《後汉书注博物记》乃唐蒙所作。今观裴松之《三国志注》引《博物志》四条，又於《魏志凉茂传》中引《博物记》一条，灼然二书，更无疑义。此本惟载江河水赤一条，又载汉末关中女子及范明友奴发蒙重生，一条而分为两条，又载日南野女一条，讹群行不见夫句为群行见丈夫，讹其状皛且白句为状晶目。其馀三十一条，则悉遗漏。岂非偶於他书见此三条，以博物二字相同，不辨为两书而贸贸采入乎？至於杂记下所载豫章衣冠人有数妇一条，乃《隋书地理志》之文。唐人所撰，华何自见之？尤杂合成编之明证矣。书中间有附注，或称卢氏，或称周日用。案《文献通考》载周卢注《博物志》十卷，又卢氏注《博物志》六卷，此所载寥寥数条，殆非完本，或亦後人偶为摘附欤？《博物志》一书多采晋以前典籍中的材料，其内容包罗万象，有山川地理知识，有历史人物传说，有奇草异木，也有珍禽怪兽，还有神仙方技。《博物志》卷一地地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉为风水堪舆所宗。卷一石者，金之根甲。石流精以生水，水生木，木生火卷一水有五色，有浊有清。河淮浊，江济清卷一五方人民东方少阳，日月所出，山谷清朗，其人佼好；西方少阴，日月所入，其土窈冥，其人高鼻、深目，面多毛；南方太阳，土下水浅，其人大口决眦；北方太阴，土平广深，其人广面缩颈；中央四战，风雨交，山谷峻，其人端正是因为平衍气仁，高陵气犯等原因。认为山川生瑞象，则仁主寿昌，民延寿命，天下太平卷一物产名山大川，孔穴相通，和气所出，则生石脂、石膏，食之不死张华（232－300字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。少时孤贫，曾以牧羊为生，好学不倦图纬方伎之书莫不详览《鹪鹩赋深得阮籍赞赏，叹为王佐之才此声名大振，被郡守鲜于嗣举荐为太常博士。历任黄门侍郎、中书令、太子少傅等要职，最后官至司空。晋初，他力劝晋武帝司马炎定平吴大计，实现了晋的统一。后出为使节、都督幽州诸军事，加强对东北地区的统治。惠帝时，赵王司马伦、孙秀等谋反，因拒绝参与其阴谋而被杀身死之日，家无余财，惟有文史溢于几箧。尝徙居，载书三十乘晋书》卷三十六《张华传》天下奇秘，世所稀有者，悉在华所。由是博物治闻，世无与比张华原有集多散佚，后人辑为《张司空集卷一 余视《山海经》及《禹贡尔雅说文地志虽曰悉备，各有所不载者。作略说，出所不见，粗言远方。陈