冰鉴-曾国藩概要.ppt

谢谢！ 如有侵权请及时联系！ “慎重周密，无有苟且，所谓针线也”。从大胆者做成功的事，可以发现他是一味鲁莽而侥幸成功，还是靠胆大心细，计划周密。一个大胆冒进的男子，如果还能做得一手精细漂亮的针线活，也算得上一绝，这种男子就必然不是“冒进”之人，而是胆大心细的优秀性格，这就是双重性格的最佳拍档、最佳组合。 “二者实看向内处，稍移外便落情态矣。情态易见”。以上考察小心者和大胆者，表面是在看他们的行动和做事方法，实际上是由外向内在考察他们是神有余还是神不足。神有余的小心者，有足够的精力来面对繁杂事务而充分发挥心思周密之长，如果神不足，则后继乏力，难以善始善终了。大胆者，如果神有余，除在一味勇猛之外，有足够的心思和精力注意若干重要的细节问题，细心考察他人忽略的小问题，这是一步一步平稳取胜的最上策。 1.以力行事的人 力能过人，而勇不能行 ’ 可以为力人。未可为先登 2.可做先锋人选的勇士 勇能行之，智不足断大事。 可以为先登，未足为将帅。 3.智勇双全的雄才 气力过人。智足断事。 勇能行之，可以为将帅。 三、 谁是英雄 然则英雄多少，能自胜之数也。徒英而不雄，则雄材不服也。徒雄而不英，则智者不归往也。故雄能得雄，不能得英。英能得英，不能得雄。故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。 四、 英才雄才孰重孰轻 然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之。故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归。高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用。故能吞秦破楚，宅有天下。 五、人才的五个层次 以德行、才能和性情为依据，可将人才分为五个层次：兼德、兼才、偏才、依似、间杂。 兼德，德性纯粹，器识宏深，是德才兼备的完人，集中了“九征’’的全部优点，具备仁、义、礼、智、信五种品德，素质平静恬淡，合于“中和’’之理，神俊，精睿，筋劲，骨植，声清，色怿，仪正，容直，言平，有光明俊伟圣人帝王之象。这种人德行才能两相辉映，德性的光芒普照天下，是圣人领袖之才。 兼才。像兼德那样完美的理想型人才是罕见的，绝大多数人难免有这样那样的缺点。具备“九征”中的部分优点，仁义礼智信五德有其二三，这样的人属兼才。兼才在德行才能上都不如兼德那么光明崇高，位次于圣人领袖，是国家器宇的栋梁之才。他们能够辅佐君主，可以安邦定国，经物济世。 与兼德相比，兼才更具备现实性，不是理想化的人物。历代圣人帝王更多具备兼才之性，孔子德行学识隆于天下，但经邦济国的才能稍嫌不足，理论颇丰，实务不足；秦始皇武功才气胸略有余，仁义不足；唐太宗谈不上仁，赵匡胤谈不上义。由此来看，兼德之人更多的意义上是为评判各等人才而定的一个高高在上的标准。 偏才，“九征”得其一二，但很纯粹，某一方面的能力很突出，以才闻名，小以德闻名，可称为小雅之才，胸襟气度都有限，适合做局部性的工作，虽不能治理一个国家，但可以独挡一面，管理一个局域，一个部门。 依似，有一征相似，实际上是似是而非，似能非能，有打肿脸充胖子之嫌。好像具备一德一能，实是乱德之辈，难以有所成就。依似之人有很大的欺骗性，甚至有可能伪作“为官，以不能为能”的势态，造成上级用人不当的错误。赵括长平之战的惨败，诸葛亮挥泪斩马谡，都是惨痛教训。鉴别依似之人，应特别小心，稍不注意就可能引进了依似而错过了人才。 间杂，心无定性，随风倒的人。这类人反复无常，左右摇摆，胸无定见，动如风中之草，没有恒常的情操，排不进人才的行列。君子之德像风，小人随风而倒，无恒守之气。 兼德 中庸之质 圣人帝王 兼才 德才兼备 栋梁之才 偏才 一至之能 局部之才 依似 一征形似 乱德之类 间杂 反复无常 无恒小人 第五章 考察 一、精神 二、清浊 三、邪正 四、胆识 五、情态 六、志向 七、缺点既是优点 一、精神 第一、考察精神 语云：“脱谷为糠，其髓斯存。”神之谓也。“山骞不崩，惟石为镇。”骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 第二、论神有余 神之有余者，