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第七章 文艺批评受众论 第一节 受众对文艺批评的意义 第二节 受众批评的话语表达、心理期待和价值立场 第三节 受众对文艺批评的影响 一、受众是文艺批评价值实现的重要环节 在文艺批评理论中，批评家的地位与价值是被突出强调的。我们也会常常在理论著作中看到：批评家“应该”具备怎样的条件，“应该”掌握怎样的批评标准，“应该”有怎样的修养等等。 第一节 受众对文艺批评的意义 二、受众对文艺批评的接受是主动选择而非被动接受 在艺术接受理论中，对文艺作品与读者大众的关系，一向认为作家是创作的主体，读者是接受的受体。因文艺作品是“把自己的感情传达出来，使别人也受这种感情的感染”，从而达到改造别人同时改造社会的目的。 三、受众的信息反馈促使批评家的批评的反思与重构 如同作家与读者的关系一样，读者对作品的信息反馈可以促使作家调整创作的心态，审视自己的作品，重新创作出好的作品。 一、受众批评的话语表达 受众批评，是指批评的大众化。接受大众由批评的接受者转化为批评的主体，实际上也就意味着一向作为批评主体的批评家被大众的同化。 第二节 受众批评的话语表达、心理期待和价值立场 二、受众批评的心理期待 就批评家来说，因为批评家有自己的独立的人格、价值追求、精神信仰。一般而言，他们不是凡夫俗子，甚至可以说他们与世俗势不两立，以此显示自己的独立不羁。 三、受众批评的价值立场 不论是受众批评的话语言说方式还是受众的心理期待，都与其价值立场有关。有人认为，“传媒批评”的出现，对科学批评形成挤压与蚕食，对民族文化心理和社会审美心理造成冲击和侵害。 一、文艺批评走出了玄学思辨的空间 因为玄学思辨是将批评纳入了哲学的体系之中，而哲学所追述的人类的应然境界已被实然状态所解构。这已不是一个玄想的时代，在这一时代不再出现康德、黑格尔、老子、庄子。 第三节 受众对文艺批评的影响
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