英语学术论文实用写作_第九章_学科间交叉研究的结构安排教材教学课件.ppt

第九章 学科间交叉研究的结构安排;9.1 导论;9.2 偏离了本学科的领地：个案分析;点评： 1. 这个标题太长，不够简洁； 2. 理论创新是本文的重点，但是创新必定是基于前人成果的理论进步，所以一定要有对前人成果的详细述评，重点是指出它们不适用的地方，在这个基础上才有可能提出或多或少的属于自己的学术主张，这才是创新； 3. 第七章和第八章的标题不够严肃，作者用了“汇”和“惠”这两个谐音词的比较，如果排列在一块，读者容易理解，但是分开来在正文中，就有点费解； 4. 在内容安排上，本文基本上是医学专业博士论文的结构安排，而不是语言学博士论文的结构安排。 5. 第五章讲养生，第六章讲脏俯功能与脏腑病变，这两章从中医学角度来看是互补的，甚至体现了某种深化。但是，从语言学角度来看，最好把它们纳入到同一章里面来，因为它们不体现深化或互补； 6. 从语言学学科来看，最好把第三和第四章合并，把第五和第六章合并，留出篇幅来做更深入的研究。;第一章 基础概念介绍 在这一章里重点交代《黄帝内经》是一本什么样的书，五行学说以及与之相关的阴阳学说是怎么回事，要基于五行学说的“五X”系统，如五季、五方、五味、五畜、五谷等，之间是如何联系的，如此等等。 第二章 文献回顾 1．国内语言学界的研究现状 基于五行学说的取类比象方法是贯穿《黄帝内经》的论证逻辑。“类”指五行、五脏、季节、方位等子系统，“象”是五行的属性，取类比象体现子系统间的隐喻关系。但是，由于学科跨度较大，语言学界对中医隐喻话语关注太少。检索知网数据库，发现语言学期刊上基本没有研究中医隐喻话语的论文。 2．国内中医学界的研究现状 在中医学界，北京中医药大学的贾春华教授完成了国家自然科学基金项目“基于认知语言逻辑心理的中医病因病机的概念隐喻研究”，他的课题组在《中医药学报》、《医学与哲学》、《中华中医药杂志》等期刊发表了多篇论文，作者应该分析这些成果的成败得失，并且从中找到自己可能创新的地方。;3．国外学者的研究现状 国外学者较少参与中华传统文化的争鸣，查遍Elsevier SDOL和Springer Link等数据库，只有Bellavite等人（1998）建立了一个计算机模型来解释五行的动态生克过程，该文章没有分析中医理论体系的隐喻基础和中医隐喻思维的本质特征。 4．隐喻理论的研究现状 现有的各种隐喻理论，如比较模型（Tversky 1977）、互动理论（Black 1939）、范畴理论（Glucksherg Keyser 1990）、结构映射理论（Gentner 1983）和认知隐喻理论（Lakoff Johnson 1980, Lakoff 1993），都认为隐喻涉及两个概念实体，即本体和喻体，隐喻解读的过程是两个概念的结构比较、范畴互动或特征映射。 但是，自古以来对五行学说的批评表明，中医隐喻话语不同于日常隐喻，现有的隐喻理论也难以回应或解释对五行学说的批评。比如，《吕氏春秋》提出了不同的隐喻组配，如春配脾，而不是春配肝，东汉王充说“水胜火，鼠何不逐马?”这些观点质疑了隐喻理论中概念实体和概念特征的先验存在。又比如，明代张景岳的“五行互藏”学说认为五行中的每一行兼具其他行的属性，清代陈士铎的“五行颠倒”学说主张“生中有克”、“克中有生”，进一步动摇了概念实体的本体论地位，也暗示了对中医隐喻话语的研究必须从实体本位转向过程本位。 ;第三章 什么是过程隐喻 中医隐喻话语的本质是过程隐喻。过程隐喻着眼于过程本身，是与实体隐喻互补的隐喻类型。根据Lakoff Turner (1989)将映射内容划分为位素(slot)、属性、关系等的观点，实体隐喻的位素是各子系统的元素（如木火土金水），属性指各元素本身的特性，如木主生发，也包括跨子系统的交叉描述，如木属东、属春、属酸，关系指元素间的生与克。 过程隐喻以生克过程为位素；属性是对生克过程的特征描述，如对五行来说是物理性的生与克，对脏腑来说是功能性的促进与抑制，避免了“脏腑同在体内何以互克”的质疑，也避免了子系统间交叉描述所造成的循环论证；关系指生克系统的内部联系，体现元素的语义角色变化，如在“木生火”中“火”是受事，在“火生土”中“火”是施事。 第四章 为什么要提出过程隐喻 过程隐喻把元素抽象为语义角色还有三个好处：一可以避免把五行的指称和功能简单化、唯一化，二可以包容脏腑位置和结构与现代解剖学发现的出入，三可以纠正用具体的五谷五畜代替各种粮食和各种家畜。对元素的抽象为医疗实践中新的经验发现预留了广阔空间，这是中医现代化的必然要求。 ;第五章 过程隐喻与动词性隐喻和事件结构隐喻的比较 过程隐喻不同于动词性隐喻（Cameron 1999），如The officer barked用狗叫比喻